热点滚动：老子文化與現代醫德培養 熊春锦 宁夏医学院讲学录音整理稿 各位老师，各位同学： 大家晚上好！ 首先，针对这次有幸到医学院来跟大家交流、汇报我的一点体会，表示衷心的感谢！感谢在座的所有同学！感谢学院的领导！ 首先，我想了解一下大家是学中医的呢，还是学西医的呢？（学生答：中医） 看来大家主要是学中医的，那我们就有点是同行啊。我这个人是学的是西医，但是师传和家传都是中医，中医学院我虽然没有进过，但是你们的课程我可是全部都了解过。所以，今天看来是我在你们这些小内行面前“班门弄斧”啊！ 如果说这个“班门弄斧”有错误的地方，我留一点时间给大家互动交流，请大家能够提出来。我讲课有个特点，遵从西方的习惯，比较重视大家的互动合作。有什么意见可以及时举手提出，提出来就行，我可以中断讲课，你们尽管直言。 要说今天讨论的题目比较大，我可以逐步地展开，根据时间的关系，根据大家的兴趣讲到哪算哪，主要根据大家的兴趣来。从老子的“道”和道德文化与我们现代医学、医德的这个关系入手，我们展开这个项目讲一下。我讲课一般是喜欢站着讲，今天由于根据这个演示板讲，所以我还是站着跟大家讲。 一、什么是真东西（知识与文化；文化与素质) 我在国内办了一个网络，叫网上老子学院。有些大学生提出了一些问题，其中就有一个感觉到了大一以后，就像变了很多，生活具有盲目性，好像进了盲区，没有目标，他针对自己怎么样去过、走过自己的大学生活都提出了一些问题，希望能够不再虚度下去。对此我也做了答复，这是其中的一类问题。 “由于现在大学生越来越多，那么将来毕业以后就业也就越来越困难，我虽然在学院掌握了一点书本知识，但是我感觉自己并没有任何强项和特点。作为在校的一名大学生，读了几年书了，什么真东西都没有学到，我心里很迷茫，不知道将来何去何从，要是有哪位高人给我指条明路，那将不胜感激。” 当然，我总的建议，就是希望他们能在老子道德文化中寻找健全的人生出路。根据我一生的体会——人生前面这部分路的体会，我结合老子道德文化、传统的道德文化，特别是老子文化，谈了几点自己的领会。 什么叫真东西？真东西从哪儿而来？我觉得一个人一生真正的东西不在于他的知识而是在他的文化。我们所有学习的书本知识，可以说都是前人经验的积累，都已经在社会当中形成或获得，不足以使我们在人生的道路上有所发明、有所创新、有所创造。 这个知识和文化是两个概念，我们如果不具备文化，那我们的知识将会属于固化我们生命的一个囚笼，我们没办法突破在学校掌握的知识的藩笼，而自由地在社会上翱翔。也就是说，我们要展现我们自己人生本身所具有的优势特点，要具有那种创造力，具有那种个人突出的为医学事业或者其他事业进行展现才能的基础和特点。这个文化是一种精神文化，而不是书本知识；这是内在潜质，而不是简单的外在表现；没有这种潜质，没有这种动能，那么我们外在表现就不可能展现出来。 所以我们在学习知识的同时，特别是在大学生时代，如何利用比较宽裕的时间，在掌握现有书本知识的同时去丰富自己的文化、提升自己的素质，这是今后你是否能拥有真东西的一个关键。 二、如何求得真东西？(走近传统道德文化) 接下来的一个问题，就是要解决如何求得真东西。在如何获得真东西这个方面，我觉得最好的建议就是走进传统道德文化。因为大家在座的都是研究中医的，在传统的道德文化当中主要是先学会做人，可能这个问题大家一下子觉得很奇怪，为什么说要先学会做人呢？ 你们看古代“人”字和现代的“人”字的对比。（图示）上面小篆的“人”字，做人才是真正的“人”，它们之间有什么不同呢？中国的文字是象形表意文字，古代的“人”对内在的素质、文化素养提出了很高的要求，要求人具有内德，对别人要恭敬、要尊敬；尊敬别人就是尊敬自己，爱别人也就是爱自己。而我们现在简化了以后这个“人”字，象义是两条腿一张、往那里一站：哎～你过来，过来！——没有任何的礼德。实际上，中国的文化内涵是逐步地在丢失下滑，精神的修养在持续下滑。 比如说，现在繁写体那个“前進”的“進”字，这里面是一个“佳”，我不知道你们记不记得，它是一个佳人的“佳”；但是现在简写的“进”字，改成了一个“井”——陷阱的“井”。这就是说，你只要往前走，你就掉进“陷阱”里面了，意义跟古代是完全不同的。比如说这个“爱”字，简写的“爱”，和繁体的“愛”就又不同，我们把一个最重要的关键部位省去了，少了一个“心”，对不对？所以在东南亚和欧洲的华人圈里面就说，现在的中国人一代不如一代，不是用心来“愛”，而是做朋友，包括谈恋爱都成了朋友了，不用心去“愛”了。她（他）“爱”他（她）做朋友以后是否有钱、有地位，完全失去了原来的文化素质、文化品德，所以不仅从文化上、文字上出现了道德的滑坡，实际上在整个人类素养的许多方面都出现了滑坡现象。 三、先学做人才能成就医德与医术 最近网络上提出来要彻底否定中医、取缔中医，引起了舆论大哗。许多人认可，但更多的人反对。我也被应邀作为西方学者到北京的战略决策研究所去讨论过中医的去向问题。我们从海外观察，西方和东方进行对比，提出了保护中医一定要走进传统文化，要接续起来，要把近几十年来我们所砍掉的、删掉的一些内容应当把它连结起来，我们一代一代的中医学生那才能学好中医。 真正地掌握中国宝贵的传统中医，首先要教育我们自己和每一个人学会做人。因为做为一个医者，他必须具备爱心才能行好医。这个爱要爱到真正的自己的心里，而不是爱在患者的金钱之上，那么我们的医德具备了，才能有更高的技术可以发挥出来。 特别是中医，如果缺乏这一点，你则难以学懂中医，难以理解中医，也难以掌握中医。例如这一次我在柏林，而远在另一个城市一位中国过去的老华侨，他原来在中央外交部，后来离开了外交部，在那个地方创业，他到中国来患上急性黄疸坏死性肝炎。到了德国以后，德国医生经过检查确定，就一定要给他换肝、植肝，因为这个肝脏的功能全部损害了，整个人就像黄桔子一样。他打了个电话过来，我在电话里安慰他，我说：“你按照我的方法来，三天以后你再检查一下，如果你的肝功能再不恢复，你就接受医生的建议去考虑肝移植”。最后，我在电话里草拟了个处方告诉他记录下来，并且告诉他这是传统中医里面的方法，而不是你们现在学的书本上的方法，你们书本上绝对没有，我都看过。结果三天以后，他礼拜五找的我，结果从礼拜五、礼拜六、礼拜天到礼拜一一化验，黄疸降下来了，转氨酶也下降了，医生非常地奇怪：“你这已经肝坏死了，肝功能不可能再出现逆转，为什么会回转？”，因此就取消了进行肝移植的这个建议，使他很快地恢复了健康。这次在我回国之前，他特地从科隆赶到柏林，对着我三鞠躬致谢。说：你真是从中国来传播中国传统文化的一位导师，不仅带来了文化，而且带来了精湛的医技。 但是如果真的想在国外能够达到一定医技水平，你不学好做人那真的不行。我可以再举两个例子：有一个从武汉湖北中医学院毕业的医生，应聘到英国的一个私人医院里面执医。他由于学习的只是书本知识，而且临床上也是一般中医的经验。到那里去以后，在北爱尔兰那个地区寒气比较重，那个地区的人风湿性关节炎、类风湿性关节炎都是比较多的。但是仅凭一点普通的针灸技术和中医的处方，也不足以克服那个地域的这种常见病、多发病。 眼看着他的病人越来越少，——因为西方病人有个特点，你有效，找你的人就越多，越稳定。你没效，找你的人越有限。结果三个月以后，他的病人由于治疗效果不明显，雇主就准备辞掉他让他还是回中国。在这样紧迫的情况下，他通过国内的朋友了解到我，我的电话就被他打破了，他三天两头地在打电话给我求教，怎么样治疗风湿病才能够提高疗效。我笑一笑说：“你没有师传，你虽然学了些理论，读了针灸的书，你知道针灸的名字有什么典故吗？你对风湿性关节炎和普通关节炎它重点是需要取哪些穴位吗？”。他报了一大堆所有医书上面注明的针灸处方给我。我说：“那都不在行，都是普通的方法，你要使你的医技精湛，你就必须掌握凡是人体上所有带‘水’字旁的这些穴位，这就是秘密。我们的祖先在对三百六十个穴位命名的时候，是用他的通天大智慧来命名的，而不是根据后天的猜想命名的。你把这几个关键的穴位抓住再进行施针，而且千万不要用日本的针灸针，一定要用中国的针灸针”，他说“为什么呢？”，我说：“针灸的作用，并不是书上仅仅写的那些道理，它的灵魂是通过针孔以及针柄排除病人体内的病气、浊气、邪气，然后再通过针柄从外环境天地当中纳入正气。” 他这下忽然明白了。我说：“除此以外，你必须要修之身，增强你内部的能量，你能够天人合一，如果完全天人合一，你就是一个神医。如果你只是部分的天人合一，那么你就是具有很好疗效的、值得众人信赖的一般中医。如果你自己不能天人合一，那么你的医技也就只能是在公立医院里面混饭吃而已”。当然我也告诉了他一些其他的方法，结果半年过去以后。他很高兴，打来电话：“啊， 当然这中间，我也强调要他如何去掌握中国的传统文化，不仅仅是了解《黄帝内经》，更重要的是系统地去掌握我们祖先为什么诞生中医？中医源于哪里？这要一直追溯到近七千年之前，我们的祖先那时候为什么把中华美名曰“神州”？那也就是说，那个时代的人处在一种天人合一状态之中的很多，他们了解自然真理、了解自然规律、了解自然规律与人体生命之间的关系，从而创造了传统的道德文化。 四、追本溯源走进医学源头——传统道德根文化 可惜这个文化出现了断裂，这个断裂最早出现在汉朝，最严重是在明朝，最最厉害的是 “五四”和“文革”期间，使我们现代的很多人已经全然不了解传统文化了。 所以，我们就必须要简要地提一下中华传统道德根文化的大系统论，如果不追本溯源，我们将难以真正学好中医。 其实中国很多的知识以及文化，如果不了解这个根、这个干、这个枝、这个叶，没有全局观、系统观，要想说继承中医的优秀部分，发扬古为今用、洋为中用那根本不可能。我们传统道德根文化大系统就是一个道根，这个道根主要是由伏羲的易道产生的。你们可能学过历史，当年伏羲是在天人合一的状态下发现了人体内的河图，人体内的河图产生以后与自然界的精气的结构很自然就连接起来了，而诞生了他的易学。像《连山》、《归藏》到《周易》这三步易学，都是在伏羲阐释易道以后诞生的。 这个道德根文化的第二个阶段，就是黄帝的法道文化。我们现在仅仅掌握的是轩辕黄帝撰写的《黄帝内经》，然而其实他并不是仅仅只有《内经》，他还有修身治国之经，称之为《黄帝四经》。由于在汉代的时候，汉武帝和董仲舒这一帮汉儒们为了独占中国的文化领域，残酷地将《黄帝四经》清理出去了，并且对归纳总结轩辕文化和黄帝文化而形成了老子的五千言，也进行了大量的篡改、修编。如果不达到一定状态，我们不深入到历史长河去考证很难发现这个史实，我们实际上被汉儒们蒙蔽了一千多年，能了解历史的、能够游走于文化长廊的人都能够得出这样的结论。 整个儒学所创造的仁、义、礼、智、信，其实本来就包含在老子的五千言之中，但是由于汉儒们的加工变成了儒家学说。研究过《老子》、研究过《黄帝四经》、《黄帝内经》以及伏羲文化精神的，都不难看出这个过程。而且老子也曾经预言了，我们的社会“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之泊也。”那个时候信德已经非常“菲薄”了，成了“乱之首也”。这个“礼”，社会发展到了“礼”这个时候，就开始转向愚，虽然表面看起来是“智”，实际人们完全用后天的意识、智识来行事、来学习、来掌握文化知识，而不注重自己还有一个潜在的慧性。因此老子在他的五千言当中，把这种社会现象就命名为“愚”，意思就是表面看起来聪明，实际上已经不能了解自然真理，在医学上来说就是不能了解人体生命的根本奥秘。 就像现代人我们盲目地学习西医一样，我在西方的医院里面就看到挂着个大漫画，画的是手术床上躺着一个病人，肚子被拉开了，拉得开开的，里面蹦出来的都是螺丝、螺丝钉、螺丝帽，弹簧等等一些机械设备、器械。这也就是说，西方人对他们的西医已经开始认识到了走入了发展的瓶颈区，因为他们把有生命的人当做机器来进行了解、分析、治理，另外还有许许多多他们没有办法解决的疾病。 在上个世纪和这个世纪，我们中国走向世界的文化有三种文化，我不知道大家了解不了解？哪三种文化能够走到国外去？第一种，就是中国传统的饮食文化能走向世界，大家不要以为我们的产品最受他们欢迎，那不是，真正受欢迎的第一项是餐饮文化。华人餐馆已经布遍了世界各个国家的每一个角落，六年前我到雅典去，那里还只有一个中国的超级市场、两个华人餐馆；但是五年以后再去，已经有十几家了。外国人欣赏中国人会吃，在学习中国人贪吃贪喝，因为他们饮食习惯很简单，我反而学会了他们的那个饮食习惯，面包、奶酪、青菜，把西红柿一夹，外加一杯牛奶就是一顿，很方便，省时间，大量的时间能省下来学点东西。中国人在饭桌上一泡就是两个小时，都在那里互相碰杯，不醉不休，这第一个就是饮食文化。 第二个，就是中国的中医文化，特别是针灸和气功这两项最受西方欢迎。当然是技术要过硬的，你要是技术不过硬，人家就不跟你预约。像我在那里办了一个学院，而且受聘到各个医院去坐诊，可以说我自己坐在家里头赚的钱多，在我自己私人开的门诊赚钱多。但是有个前提条件，人家福利好，不找你看病自己就不掏钱，找我看病他一次得掏八百元——折合人民币八百元，价钱很高的，他舍不得。可是当时我的预约病人却排了半年，我一回国还要把那些预约都得往后推，取消一部分；而且我还在逐步减少压缩，不敢多看，为什么？吃不消。为了自己的身体不至于丢在那里了，还有很多的事要做。 所以我们要想走向世界，针对他们热爱针灸、热爱中国的气功这两项，我建议你们先学会了以备不时之需；即使走不出去，那么在国内也可以展开发展。要是有的同学说，你看看我能不能走出去，那是自查就可以判断出来的，你自己照照镜子，如果你们的眉尖到这个鬓角间露得宽，宽度比较宽，那你可能会出国。如果太狭窄，那就别做这个想法，这是一个中医要掌握的望诊当中的一技。 第三个，能够走出中国进入世界的就是现在正在蓬勃兴起的旅游文化。很多中国人现在肯掏两到三万到欧洲去度七国游，半个月玩上七个国家，去领略他们的风光。开始欧洲人挺高兴，但是后来就发生了一些不愉快的事，现在到他们那里去申请旅游有点困难，卡得比较紧，给你签证时问得就比较详细、比较麻烦。因为根据欧盟统计，半年内有好几千人在飞机场就开溜不回中国了，就滞留在那里了，他们感觉到背不起这个责任。 这是目前中国能够走向世界的三大品牌文化。但是从这些令人忧虑现象当中反思起来，那就一定要掌握中国的传统文化，知道如何去求证我们身心的道德，具备一个道德品格，作一个道德人，掌握一定的知识和本领，那才能够为世界所接受。 五、提升自身医德建设是驾驭医疗技术和改善医患关系的关键 三月份我回来还到我们当地那里的医院去看了看，我也比较了一下中国的医患关系和西方的医患关系，那的确是不同。那西方医院的医德水准，远远比国内要高，这不是我盲目地恭维西方，而是我也在其中受到了感染，得到了提高。 西方医生第一次见了病人，都会首先亲切地站起来跟患者握手，然后坐下去倾听患者的叙述，并比较详细地记录。首先是进行心灵的交流，才是对病情的了解，而且他们的医患关系非常稳定。我有的病人，绝大多数病人都是德国的医生介绍给我的，患者认识一个医生可能就是认他一生，把自己的健康和生命都交给这个医生。而这个医生的医德又很好，当他看不好的时候，他会非常负责任地转交给他的上级医生或者比他本领更高的医生。 所以，这个关系，跟国内目前的医患间的关系，中国国内为什么现在的医患纠纷那么多？一方面是我们做医生本身的医德是否能够征服患者的心，我看这是一个关键的环节；二一个方面是整个社会风气道德的滑坡形成的社会风气，这是个共性现象，两个方面就构成了目前的一种紧张的关系。当然有的讲当中医要更安全点，不像我原来做外科手术，那要是出了点错误就叫做真的下不来台了——在手术台上下不来。像我原来在南京的时候，在医院里跟我的主任——他原来德国读过书的，可以说他在国内是享有盛誉的，他经常带着我做手术，那时候我才二十五岁吧。结果有一位髋关节结核病人，在做完手术以后，发生青霉素、青链霉素意外，术前他曾经打过这两种药，但是把这个青霉素、链霉素灌进他的关节腔以后，缝起来，已经缝完了，他“嘎嘣”身子一挺死了，就躺在了手术台上。那一次真叫做我和他两个人都下不来台了，下不了这个手术台。 这种意外，实际上在医患关系中都是有可能发生的，机率虽然小，但是如果说双方社会环境都有德性，医生也并不希望他死亡，只是想让他病好；病人也只是希望健康。这实际上都能达到在这种具有德性的状态下的和谐、达到统一，能平和地处理。当然我们那次的确能平和地处理完那次事故，要是放到现在，我看那次真是“难经”，不仅仅是单位，你家里恐怕也都要翻天。所以我们在如何提升自己的道德水准、将自己的医德提升到能驾驭自己的医疗技术和医患关系的时候，就需要多多地积累一点自己的文化和品格方面的修养。 我们现在由于是处在一个愚智的时代，胡锦涛主席就提出了“八荣八耻”方针，我觉得胡主席之所以提出“八荣八耻”，正是抓住了我们这个时代的弊端，真是对症下药。像廉耻俭勤，我们这个时代的人必须要完整地把握住，你才能够做一个真正的好人。但是仅是这些还不够，由于我们现在既缺乏礼貌的“礼”，没有礼德，办事都没有礼德。你看这个“礼”字，光从字面上看我们人人都缺乏，在师生之间、在家庭当中，我看我们都缺乏这个“礼”，研究文字的人一看就知道，我们已经没有礼德可言了。 我们古代的“禮”字，是一个“示”，再加一个“豊”，它表示对天地自然的一种敬畏和爱戴，对人与人之间关系的互敬互爱。但是我们现在简写的这个“礼”，我们看看，（图示）这边是衣服，穿得很整齐，给你鞠一个躬，你小心我口袋里拿着一个钓鱼 “乚”，准备从你口袋里把那个钱掏过来，是不是这个意思？这个钓鱼“乚”，上面那连个蚯蚓都不肯挂，就像台湾的商人到上海做生意一样，是空手套白狼。而且他一套一个准，为什么呢？他穿得整齐，像有人就拉他到上海去做这种空手套白狼的生意。因为他衣冠楚楚看来很有钱，他找到某一位领导说“你的子女我包了，到加拿大美国去读书。这个地皮我要了，你便宜点”，领导就说“哎”，这充分地体现了现代这个“礼”的“内容”。 我们有了真正的智德以后，那才能足够修养好自己的礼、义等等，当然这里边，首先我们得借鉴优秀经验。中国的这个道德文化，如果现在按照我们常规去一项一项修持的话，还不必去西方借鉴，就可以直接追溯到根、干和根上面来恢复她，那么仁、义、礼、智、信就都在其中。 我想介绍我的体会就是，我们始终把握住这个德和道这个根文化，来复兴我们身体内的道德，从而复兴社会的道德，包括我们的医德，那才是根本。如果我们长期不去接触根文化、干文化，而只是从“仁”，要学会爱人、爱病人、爱这个、爱那个，实际上这一套西方的《圣经》里面早就有了。实际上西方人现在非常崇拜我们的道德文化，崇拜老子，为什么呢？他们认为儒家的仁、义、礼、智、信这些常信是在规范人，而不是在从根本上使人获得更高的智慧和品德。 六、道德根文化是科学智慧和灵感的源泉 我们要复兴道德文化，最好是复归到这个道、德根、德干和道根上。而且目前世界各国科学家发现，中国的道德文化才是人类最优秀的文化，道德文化当中的科学、哲学才是人类最高的哲学和科学的根，他们是科学智慧的源泉，是灵感诞生的源泉。 实际上，我们学习中医如果没有灵感的话，就会在错综复杂的疾病面前茫然失措，这点其实西医也都是一样的。对同样一个阑尾炎病例，十个医生的诊断可能有六个医生的意见不一致。如果说，一个非典型性急性阑尾炎的病人来到我们面前，有的人会可能判断为胆囊炎，有的人可能判断为胃穿孔，有的人可能判断为肠梗阻。但是道医和传统中医如果掌握得好，如果手上具备剑气，这样的病人到面前，不出几秒钟就会准确地定位于阑尾区。为什么呢？因为医者的能量气能够切入表面的肌肤看到他的内部病灶，这就像你们所读到过的扁鹊望诊治病的故事，当然我没有他那么高水平，他一望、二望、三望、四望，望得很透彻、很全面。因为我们现在的人后天的智识太重，不像他们那个时候心非常平淡，处在一个非常自然的状态，所以他们的能量、能力都非常地强。 我们要想掌握好传统中医，就必定跟这个道德根文化有密切的联系。我在很小的时候， 最近联合国也发表了一些文件，在这次老子文化国际论坛，我还跟他们见了面，这个国际科教文组织在一九九八年刊登了“科学的未来是什么”这段话，“大爆炸之前是什么样子，严格地说什么都没有，包括时间、空间”。此话与老子“天下万物生于有，有生于无”相似。美国的物理学家卡普拉在他的书当中说：西方物理学发展，其思维必定要走到东方哲学的道路上去。事实上，科学实验证明老子的道已经超过了原子构成论，道既是哲学又是科学。实例是：日本企业运用孙子兵法将产品推向世界，中国也有许多优秀的企业，在管理上运用了《老子》。 我不知道在座的读过《老子》没有？知不知道有这本书？（众人：知道。）大家知道，但是没读过。法国总统在前两年曾经建议，每个法国人最好都能读一本《老子》。在德国，每四个家庭都有一本《老子》。而与我相亲近的人，家里最少有十几本多种不同翻译版本的《老子》。他们因为读不懂《老子》才来问我，听我的讲座。 著名的足球皇帝，大家知不知道是谁？贝肯鲍尔在这一次世界足球赛上可以说出足了风头，他有一架私人直升飞机，他乘坐这架私人直升飞机穿梭在十二个足球场之上，大家知道他的飞机叫什么名字吗？（众人大笑：“老子”），说对了，就叫“老子号”。由于我们可能接触这方面少，但是“老子”的名字其实就随着他这架飞机同样传遍了世界。而且，德国一个普通的民众都说：“老子既是中国的老子，也是世界的老子”。 老子五千言是世界上被翻译成语种最多的一本书，位居第二。大家知道居第一的是哪一本书呢？是《圣经》。但是我们不要忘记，《圣经》可是西方依靠枪和炮征服其它国家而冲出欧洲传到世界各国的。然而我们的《老子》，是在我们国人抛弃的情况下、不愿意诵读的情况下、不提倡的情况下，她却悄然地走向了世界！为什么说我们就不重视呢？因为整个西方民族都有一本人人必读的经典，那就是《圣经》，但是弄得现在我们很多的大学生却盲目地向西方学习，去啃那本《圣经》。在整个阿拉伯民族，他们都有每个人从小到大必读的一本书，那就是什么经？——是《古兰经》。他们为什么要读这两本经书呢？那就是因为这两本经书能够超越阴阳的障碍，具有精神营养的作用。 所以，西方人的直觉和灵感比我们现代中国人要强得多、要敏感得多，你不要把外国人都当“洋苕”，他们不是“洋苕”，他们可不呆。你要心里面有鬼，你的素养、人文素质不够标准，你跟他是交不上朋友的。他们就特别重视第一感觉，第一个，一握手身体的感应如何，从和你的眼光交流中判断出你心的真伪，确定他这一笔生意跟你做还是不做；跟你交朋友是交这一次，还是长久地交下去。我们有没有这个本领？你看现在年轻人谈恋爱，胡谈。根本不根据那个第一感觉，一看：啊，是帅哥，跟着你。结果，一谈了去，三五个月，拜拜！再见！为什么呢？你没有心的交流，人家就捕捉这个心的交流来确定这个交往。 我们就盲目地去学西方学什么情人节，我们自己牛郎织女的这种真挚爱情节日不提倡，却盲目仿效西方的情人节。结果，没有学到本质上的东西，缺乏他们那种精神文化的土壤滋养。你缺乏直觉和灵感，就是盲目仿效一种形式。因此，现在弄得一到情人节就成了所有那些有钱的老板、长得帅的帅哥到处胡混约会一些女朋友的节日了。这跟西方的情人节不同，他会说“I Love You”，“我爱你。”，但是你不要以为我就是他的情人；那只是他发自内心的那种真切的爱，但是我们可是把这种意义曲解了。 所以我们在掌握西方文化的时候、引进西方文化的时候，一定要在了解和掌握自己根文化和传统文化的基础之上，才能够洋为中用。所以，有些西方关心中国未来的朋友对此就感到非常担忧，如果中国的教育领域再不进行改革，没有自己民族的东西，用不了多久，可能中国也就非中国也，很可能又被整个西方的肤浅的文化形式所同化和肢解。 我们可以看一看世界各国科学家对我们中国道德根文化的评价，大家可以参考，可能都看过。那么如何去理解这个“德”，这个“德”到底是现在教育所倡导的那么一个简简单单的粗浅概念？还是只是对行为举止的约束呢？——都不是。这个“德”，实际上是对我们心灵一种品格的鉴定，然后再有能量进入到其中灌输，那才叫真。如果光是指外面的行为举止或者思维的一种准则，那还不是“德”，而是要具备这个品格以后，就像具备这一个杯子，你能够造多大的杯子，就盛多少道德的能量。这个能量滋养你的性和命，包括我们中医讲的三魂七魄和体内众多的神，那才叫是真正的“德”。 “德”，现在她的解释很复杂，古代很简单。古代怎么简单呢？简单到是画了一个眼睛——人的眼睛，画了一个什么眼睛呢？（图示）是这个眼，这样看什么地方呢？上面画了一竖，通上天；然后这个左边是一个双人旁的样子，是行动和更多的人的意思；他看天看什么呢？看的自然规律，看那个肉眼看不到的空间，掌握法则、规则，遵循那个总规律对人的制约而行动、行为。到后来，由于人类眼睛瞎了，这个“德”就只好用后天的要求，要求你用十种善心，要做到十种善心和四样行为准则，一心一意去做到，并且付诸于行动，去服务于社会和民族、国家，那才叫“德”。这四项行为准则是什么呢？那就是非德性的你不要听、你不要言、你不要看、你不要做，可是我们看现在人们很难做到这一点。这个“禮”字是对应的心，是对应的心，这是要我的心去做到这些要求。 我们现在在学院的学生，我不知道你们学了西方的这些东西没有？我们国内现在普遍分析认为西方的东西一切都是好的，西方的月亮比中国的都要圆一些，其理由就是认整个西方有两个科学法宝使他们走到了世界的前列，那就是逻辑推理和实验证伪这两大法宝。但我就搞不清楚，我们的学者当初引进这些理论的时候，为什么就避而不谈这两个法宝诞生和应用的基础呢？大家知不知道这两大法宝诞生和应用的基础？这两大法宝引进中国以后已经100年了，为什么中国没有诞生一个诺贝尔奖金获得者，症结在哪儿？ 症结其实有一个其它多种因素，我们现在不讨论。结合文化因素，其中的一个关键因素就是他们把前边的前提给舍掉了、省略了。他们应用逻辑推理和实验证伪这两项都是建立在先知直觉灵感的基础上。西方没有哪一项科学发明创造不是诞生在直觉、灵感和先知的基础之上，这都是可以总结出来的，但是我们不知道为什么就忽略了？甚至把爱迪生的名言都加以篡改了，真有点奇怪！实际上西方的这两项东西在17世纪之前并没有产生奇迹，他们之所以能产生奇迹，相反是中国古代的道德文化——以伏羲、黄老为代表的道德根文化滋养、营养了它们而诞生的。 为什么这样说呢？走进西方历史我们不难发现，在16世纪以后到17 世纪之间，他们也发展到了文化的瓶颈期、科学发展的瓶颈期。这时恰巧传教士从中国通过丝绸之路和海船将我们老祖宗的道德根文化传到欧洲。像德国是一个科学家的摇篮、哲学家的摇篮，他们的科学家、哲学家一接触到老子的学说，接触到中国伏羲、黄帝的易道、法道这些方面的学说以后，获得了充分的精神营养，这个精神营养比他们《圣经》的精神营养要丰富得多，所以尼采才赞扬《老子》：就像一个永不枯竭的井泉！只要你放下汲桶，唾手可得。 是中国的根文化救了欧洲整个社会文化和科学的发展，但是我们没有注意到这一点，没有正确地去分析这些。包括对所谓“辩证法”——莱布尼茨首先提出的辩证法，我们都认为：“啊，洋人真伟大，提出了辩证法”。实际上他的辩证法是从哪来的？是从中国老子这里学去的，是从中国的易道文化里面触发他的灵感产生的。就像莱布尼茨在临终前给朋友的一封信当中，实际上他就透露了这一点，虽然在没死之前他始终不承认是中国的文化使他诞生了辩证法、二进位制等科学创造和哲学创造，但是西方人都害怕死了以后如果不忠实、不忠诚的话，是上不了天堂的，所以他还是把实话在最后一封文稿中写出来。这封信还藏在德国的一个图书馆里，你们要有兴趣的话还可以去看一看。 实际上是我们的根文化诞生了他的所谓“辩证法”，而且这个“辩证法”要按照我的理解是他并没有学全，还是一个肄业生，还不能称之为老子思想学说的毕业生。虽然他参透了、掌握了并且在数学领域演绎了老子的道○德一这个思想，因为老子称道为无，而称德为一，所以触发他的灵感，就产生了二进位制，使现在的电脑风靡世界，能够征服全世界所有人。但是注意，这是老子提出来的，不是他提出来的。“虚无生万有，用一就足够了”，就是说用这个“德”就能诞生世间的万事万物。他们的研究只是在象、数、理三个方面研究各种知识，缺少的正是中国的这个“气”。这个“气”是什么？是德！你只有具有德的品格，你才能具有这个“气”的能量。 古人在描述这种微观看不到的物质的时候，他是用多方式从象、数、理、气来进行研究，所以西方缺的就是最后这个“○”，所以他们只好把这个“○”伪作为上帝创造世界。而且用二进位制进行计算的时候，用这个“○”和“1”来计算的时候也恰巧是“111”三个一组在一起，刚好是“7”，也就符合西方所说的“上帝是7天创造了世界”。所以他们就认为老子的学说是最高的学说，因为她超越了《圣经》阐释、讲解过但是还没有上升到理性的那一部分精髓。 七、道医学的科学生命观（道是人类的最终归宿，德是人类的精神食粮） 其实我们祖先早就提出了：道是人类最终的归宿，德是人类的精神营养。可以置疑地说，我们作为一个人只有五谷来营养我们的身体，而没有精神营养我们的心灵，我们会是一个完整健康的人吗？我们学习中医都知道，性命健康全在这个精气神，对不对？那么我们的精神系统是靠什么营养呢？《黄帝内经》里讲得很清楚：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”，你们读过没有？（众答：没读过。）知不知道什么意思？能解释吗？我们生在天地之间，之所以有生命的活力，是由于天赐予我们五德之气，这个德的能量进入我们体内；而地生长出五谷杂粮，通过我们的饮食进入我们的体内气化，这两种能量在体内博击，那个“薄”不是形容词“非常薄”的那个“薄”，而是动词“互相震荡”的意思、“激活”的意思，才使我们人类具有生命的活力，我不知道你们是不是这样解释的。因为文言文的东西现代人可以胡解，就叫“戏说”，戏说古文不负责任。离开当时作者的心态、心意而进行解释，那基本上就称之为“戏说”了。 所以对德的理解、对道的理解，一定要走进古人，像孔子所说的去“与古人居，与古人谋”，你才能够知道它的原意。否则我们就是在空言道德，而丢失了我们宝贵的精神营养，而且老子也曾经说过：天食人以五德之气从鼻入，地食人以五谷之气从口入。但是这个“从鼻入”不是指的从鼻孔里面入，而是从我们的鼻尖进入，从鼻端白进入到体内。如果你们有兴趣可以现在试验一下，你缓缓地、慢慢地、细悠深长地跟我一起同步地吸气，并且注意将你的鼻子尖想象成一扇门，左右一打开再吸。好，开始做个试验……好，有没有感觉？（众答：有。）什么样的感觉？实际上就有一股似热非热、似凉非凉的东西进入了我们的鼻端，并且沿着鼻梁上行，经过我们的督脉下降，一直降到我们的足跟。当然，你们可能最多能体会到前额这个地方，上面头顶就体会不到了。是不是这样？大家不要太认真，我们只是偶然进行的一次实验。实际上，我们是在体会这个“天食人以五德之气”！无论你承不承认，它都是客观存在的。因为我们的生命要完成整个生命的进程，我不知道你们学了道医学方面的一些内容没有？道医学产生人体本体生命能量，也就是这个德能，这个先天的元气储备，大家知不知道储备有多少？是怎么储备的？ 实际上我们人自从生下来开始，从我们父母身上继承的一点精华作为元气进入开端，一直慢慢地储存，储存到14岁——女子储存到14岁、男性储存到15岁，仓库里就满了。如果我们的鼻子或者其它穴位不能够及时补入大量这个看不到的能量，补充我们的运用，参与有效循环，我们就始终在调用仓库里面的储备。女性每七年消耗六分之一仓库，男性每八年这样消耗六分之一，所以我们的女子十四岁天癸至，到四十八岁天癸竭，为什么竭呢？是因为库存的能量耗干了，男性六十四岁同样也枯竭了。 但是会养生的人会延缓这个时间，而不会养生的人就会提前。比如现在的人、现在的孩子们现在受这个活罪，为什么呢？现在孩子们太娇贵了，他们吃鱼、吃肉、吃龟、吃鳖、吃虾，什么贵、什么好就吃什么，他们就没有想到商人正在用一把无形的暗杀的刀在宰割他们的生命。为什么呢？经过调查，这些所有饲养的动物，没有多少是自然生长的，全部都是用雌激素、促生素来使它快速生长，这种情形占的比例非常大。由于动物的体内这些雌激素含量过高，被孩子们吃进体内以后储存在肝脏，分布到全身，产生了生化作用、生理作用。因而现在据医学界了解，九岁的女孩子出现月经，难怪现在谈朋友谈得那么早；而另个一方面，它也加速了我们成人体内先天元气的损耗，现在三十二岁、三十四五岁绝经的妇女比例在逐年上升，实际上都是因为内外多种因素造成了这些严重的现象。科技越来越发达，西医越来越往前猛钻，越进入微观世界，但是我们的疾病却居高不下，病种越来越多。 为什么世界医学界非常重视中国的传统中医，它的原因就在这里。但可惜连西方很多人都认为目前中国的中医教学还不是太正宗的，为什么呢？德国前卫生部长是位女士，她在任的时候我到的德国，她跟我是朋友。她跟我接触以后，她就认为这个中医太神妙了，太神奇了，远远超过了他们的西医。所以，她一卸任以后就跑到了广州，全家跑到了广州一个医学院去学中医。但她学了一年半回到德国以后，她特地打了个电话预约我，“先生，您有没有时间？我有点疑惑，非要找你面谈不可！”我说：“行，您来谈吧。”就跟她预约了时间。她一坐下以后就非常激动地说：“我到中国一年多了，我还没有找到中国真正的中医学。我拜访了很多的老中医，老中医都说真正的中医学恐怕难以在学院里面找到。”她说：“我跟人家介绍过您，人家有的老中医就提议我学完了以后，赶快回去，再跟着您再学五年，可能就能够掌握得差不多了”。 她甚至想聘请我到洪堡大学去当一个客座教授，我谢绝了。我说：“我现在没有那么多时间，我现在最重要、最关心的是国内道德文化复兴和传统中医的复兴，而没有更多的精力把我们中国传统的东西在这里大面积地介绍。我在你们的德国能够维持我的嘴巴就够了，我也不想多赚钱。我学习你们西方人的今天有钱今天用，明天没钱花明天再赚”。采用这种方式，不积攒方式。所以我在德国现在连房子我也不买，汽车也不买，你要想请我看病你开车来，你要看个风水你也开车子来，你要解决任何问题你就得来请我，我就不自己开车了，买部汽车还要交税的话划不来，为国内多赚点钱那才值得。 所以，我们在认识我们自己生命的时候，你一定要把这个德能——道德的能量、道德的品格看作第一位，看作生命最重要的支持。我们在那里空谈将来事业怎么伟大、伟大，我怎么创造我亮丽的人生。实际上现在可以说都非常盲目，还不如退步下来，很好地去建设自己身国内在的那种“真和谐”，就像胡主席提出的构建和谐社会一样。你们研究中医实际上很容易认同这个观点，就是人体内就是“天地”，人体内就是一个“国家”。就像老子所说的你掌握了我的“绝学”，“治大国若烹小鲜”，这“大国”是哪呀？是指的你的身体，它里面藏着的一层含义，就是你的“身国”。 这个观点实际上是黄帝提出来的，并不是老子发明的。黄帝提到只有修好自己的身你才能治理国家，所以儒家后来不也提出吗？“修身、齐家、治国、平天下”。但是我们现在则是空谈这个修身，不知道如何去修身。然而我们研究中医，由于天然的捷径，我们祖根的文化、传统文化有着得天独厚的理论基础。虽然你们现在掌握的理论基础与传统那种真正道医学的基础和传统中医学的基础还有一个鸿沟需要你们迈过。这个不得不说，我想最终学术界还是会承认的。我们解放后的中医是被改造了的中医。不信的话，我可以即兴考你一句：“五行”到底是什么？你们说“五行”到底是什么？（众答：金木水火土。）除了金、木、水、火、土之外，还有什么？……（一人答：五气。）是，它就是指的五气，它只是用五行的这种象喻万事万物的方式，同时包罗了你体内生命的能量。 八、走进诵读，健全全民道德心灵和品格 像我在德国教德国人诵读老子的五千言《德篇》第一章的时候，我就是上面用汉字、下面用拼音教他们诵读，一个字我都不解释，让他们读上一个星期，再去找我。结果人家读进去了，怎么读进去了呢？他跑来说： 你说能够解释吗？科学能够解释吗？科学永远是在不断发展的，它不可能认识宇宙中的一切事物。虽然近代科学已经知道、了解了老子所说的“道”就是宇宙空间未生成之前的一种物质，也知道这个“德”在真空里面是客观存在的，是可以发现的一种物质，但是他们并没有运用到新型文化上面来升华解释。想一想，我就更加为我们的民族感到一种紧迫性，如何使生活在诞生这五千言故乡的我们，都能真正走近老子、了解老子，运用他们的大智慧，继承他们的大智慧，使我们的各个领域都能真正地走在世界的前列，因为历史上曾经出现过这么辉煌。 例如在16世纪之前，整个西方的科学发明远远落后在中国当时的那个历史时期。 其实古代的人为什么会聪明，他们就是诵读这些经典，通过诵读这些经典以后获得了大量的能量，因而不仅对自己的性和命提供了丰富的营养。大家可能也知道，如果这个气足那么你就吃得东西就少，精足不思欲，神足不思眠。但这些能量从哪里获得呢？你光用从嘴巴吃进去肯定达不到要求，你要从另外的途径来获得这些能量。同时，这股能量又能激活我们大脑深层的智慧，使我们既具有道德的心灵又具有道德的品格，并且产生出智慧的大脑。而且，老子在他五千言当中也提到了“域中有四大”，我们身体也有“四大”，“王居其一焉”，是指的大脑，是指的“象”，是用的象喻假定的来比喻问题。对吧！我们的大脑就像一个国，它处理很多的眼睛看得到的事物，你要使它正确，你就得同样掌握它所积蓄的“绝学”。这个“绝学”，那就是“见素抱朴，少思而寡欲，绝学无忧”。 我们老子的思想实际上在古代既影响了漫长的两千五百年前人的智慧，同时也影响了到明代为止这段历史时期人的智慧。所以西方科学家才说，中国老子他的思想就是一种精神的能量，能够营养他们，使他们创造科学的奇迹，打造亮丽的人生。包括著名的文学家托尔斯泰也说过，他认为自己良好的状态是得益于阅读孔子，而主要是老子，而且现在西方许多学者都认为老子锻造的五千言是个不可逾越的精神文化巅峰。 我们自己的祖国在历史上曾经依靠老子的思想有重大科技发明，“四大发明”都诞生在中国。而且在汉朝的时候，运用轩辕黄帝的《黄帝四经》和老子的五千言，曾经锻造过“文景之治”的辉煌。那个时候，就是社会上的一种大治。监狱里面没有犯人，当官的无事可做，仓库里面粮食相陈，糜烂成粉；国库的钱财也堆积如山，麻绳都腐烂断了，没办法使用完。有强大的经济实力做后盾，才支撑着汉武帝征服了北方匈奴。汉武帝虽然征服了北方的匈奴，但遗憾的是之后就诞生了他的独裁与专制的思想，因而就彻底地否定了黄老思想，使汉朝逐步地走向了下坡。 但是历史并没有仅仅只用这一点来解释老子思想的精神文化营养作用，相反在唐朝又再次演绎了老子五千言的辉煌。唐朝之所以到现在能够被世界各国所称道、所赞扬，这是因为唐朝的皇帝尊崇老子的五千言。一方面，认老子为他们正宗的祖先；二方面，要求全国所有的士庶，包括学子、学习的人和老百姓都要诵读五千言，因而锻造了唐朝的辉煌。这也就是说，把老子的五千言作为全国每一个人每一个家庭的必读本，这也就进入了一种全民教育的状态，因此使整个唐朝的综合国力在经济方面达到了空前的时期，在这个道德的人文品格方面上升到当时世界上最前端。你从长安可以徒手不带一文钱，你走到东海，沿途每个人都像接待自己的亲兄妹或者父母一样招待你、关怀你。 甚至皇帝一查全国大概有二百几十个死囚犯（我记得是二百多名死囚犯）关在牢里，快过春节了，李世民就发慈悲心，还是要他们回家去团圆一下、和亲人团圆一下，就发出了一道命令让这些死囚犯出牢、回家过年，等年过完了再回来受死，就免去了秋后处决的那个过程。结果过了年以后呢？这几百犯人都还乖乖地回来报到了。所以看了这段历史，我就想了一下，要是现在发这个命令，说让在牢里面所有的人回去过年，我不知道过了年以后还能回来几个？可能就很难有人再回到牢里，那就全国的通缉令恐怕就更多了。 九、走进诵读，提 为什么那个时候能够达到一种精神和物质同步发展而不出问题的状态？实际上就是这个“德”在起作用，就是当年伏羲证河图时出现的那个河图中央的能量在起作用，也就是中央的那个“无”在起作用。任何事情都有内因外因，但是决定的因素是本因。如果我们只注意西方辩论法所谈到的老子所提到的“一生二”，那么永远可能就不会达到和谐，不会达到平衡。你们要研究太极图，你看看太极图她没有平衡的那一天，她不是阳的高就是阴的低，当阳高的时候阴一定低，当阴低的时候阳一定高，它怎么和谐的了呢？所以这个辩论法不是解决问题的关键，解决问题的关键是“三”——“三生万物”。离开了这个“三”，不了解这个“三”是由哪三个方面组成的，那你不可能达到这个和谐的状态。 你们将来在医学上也是要掌握这个“三”。在治病的时候，这个“三”你掌握不住，你只辩证阴阳那就不是一个医疗的高手。只有掌握了“三”的那个医生，能看的见这个“三”，或者说能用你的身体体悟这个“三”的，也是个了不起的医生！如果能看到这个“三”当中，阴和阳后面含的那个“三”，那么你就可以成为圣人。这都是相通的，天人合一，任何事物都是相通的，包括医学。 当然，现在的中医诊断一般是通过品脉。这个品脉的技术很不容易学，因为他需要你这个手指尖有气——西医说的就是“手拿器”，中医讲的就是“剑”。你手上要有“剑”才行。每个人这个指尖有一个穴位，叫什么？知不知道？（众多答： “八邪”，少数人回答：“十宣”）对，就是十宣。十宣对一般的病人来说，我们可以扎它，挤一点血出来，清除邪热，对不对？还可以治疗一些什么遇邪、撞邪的病例。但对于一个中医师来说，你不具备这个“剑”就难以品好脉。当然我就举个例子，我的诊断就是用“剑”。这个“剑”一出去，就穿透人体知晓患者的病情，你品脉起码你的“剑”要有这么长（动作示范）。你试试，我们可以先在试试你自己的这个“剑”有多长，你用你的左手或右手对着另一手掌心，你转圈看一看你的手掌心有没有感觉？这个感觉，是 就像我刚到德国去的时候，世界级的著名音乐指挥家、钢琴家丹尼尔·巴伦波伊姆(Daniel Barenboim），也就是朗朗的导师，朗朗你们可能知道。他下楼梯的时候不小心从楼梯上滚下去了，把踝关节外侧的十字韧带撕裂了。他的保健医生就给他要上个石膏，说你今晚不能演出了，要休息一个月左右才能康复。 他通过他的保健医生就找到我，他说：“我今天晚上有个非常重要的演出，有两位部长亲自来观看，你能不能用你中国的方法，让我能够在台上坐两个小时指挥？当然，能够站着指挥最好。”我看了一下，就说：“那你就还是站着指挥吧，可能三个小时不成问题。”他说：“真的吗？”我说：“我不敢打保票，但是可以试一试，比你现在绑着石膏托子夹着，拄着个拐棍，那可要漂亮多了！”我说：“你就放手。”我说：“过一会，你就放手走一走看。”结果我给他扎了两根针灸，松绑，然后施用了一点道医学和传统中医学的方法，二十分钟我把针一拨，我说“你起来走。”他就起来走了，他不疼了！我说：“这样就可以，你肯定下来你今天晚上你指挥完没问题，你的部长不会笑你的。” 结果，当天晚上演出完后，他兴奋得不得了，打了个电话给我，他说：“非常感谢！”，“我很轻松地把这场演出十分圆满地演完了，而且还接受了部长亲自登台庆贺”。并且问我“你有这么高超的医术，你为什么不留在我们德国呢？”我说：“我为什么要留在德国？”他说：“你把你的东西教一点点给我的保健医生就行了。”他说：“我支持你留下来，你愿不愿留下来？”我说：“你的建议我可以考虑”。他当即他拿起笔来就给他的内政部长写了一封信，“希望把 所以，在我们如何对待自己内环境这个道德能量和道德品格的双建设，是我们今后能否真正地赢得自己人生坦途，走出一条正确的道路，使这个过程能够很顺利地前进下去的一个重要前提和先决条件。我们不要在那里空谈道德修养，空谈道德修养对今后没用，最多你的行为表现稍微好一点——就像现在有的民族一样，这么点头哈腰的，握起来手满脸挂着笑容，是一种虚假的表象，真正的道德是发自内心深处的。我们只有深切地去在身内去建立这个道德，打造自己道德的品格，获得丰富的道德能量，既营养我们道德心灵的建立，同时也促使我们建立一种大智慧。当你们进入那种境界以后，我可以告诉你们，包括《黄帝内经》中很多的知识，你简单地翻一翻就知道了。别人的经验，你可以一浏览就在心里明白了，因为你抓住了最根本的东西，一通百通。 我感觉到我这个医学技术，虽然我在外科领域的发展没坚持下来，但我的外科技术在我的同一辈人当中，觉得我是问心无愧的。为什么呢？我觉得自己无论从对待病人病情的处理方面，还是在技术方面我都达到了自己应当具有的那种状态和水平。比如那时候搞结扎，我们组织随医疗队下乡去做妇女结扎，完成结扎任务，一般的医生是需要三十分钟到四十五分钟，我一般十五分钟。为什么呢？我的手特别得敏感。人家是要靠钩子去探到那个输卵管，我就手指一点，结果很巧，手指一点，另外一个钩一夹，很轻松地就递上来，不需要翻肠子，翻肠子的过程全部都是在手指的晃动下自动翻的。那当然找你的人就多了，谁愿意在那里被反来复去的翻肠倒肚，对不对？当然唯一带来的副作用就是自己累垮了，一天到晚都在非常辛苦。 但做为一个事业来说，既然投身于这个医学事业，那么就应该为病人的健康、为这个医疗事业全心全意去服务，所以这也是快乐，再苦再累心里面是甜的。因为你获得了病人心灵同步相应的一个呼声。你把你的爱通过你的技术传输给了病患者，那么这个医患的关系自然就非常地融洽了。 十、走进经典诵读是成为真正道医的前提 在理论上，我们七扯八扯就扯这么多。但是我们现在已经到了大学年龄阶段，你们不像我小时候，很小一点就背五千言，背汤头歌诀，背方剂歌，这都要背，包括《濒湖脉学》都背过。那个时候才是真背，实际上我们国家的教育没有掌握住中国道德文化教育的根本。人类最佳的学习时间是七岁之前，不知道大家认不认同这一点？因为七岁之前是我们人体生命后天中的先天阶段。一旦我们换了牙齿，八岁换了牙齿，就开始向后天转化，后天的智识开始滋生。那种直觉认识、那种灵感认识就开始逐步地被后天所学到的知识覆盖、封闭。 你们要是不信，你们回忆七岁之前的事情看看你们有几个能回忆起来？我看比例不大。为什么回忆不起来？就是因为七岁以后，家庭教育、学校教育、社会教育所灌输的全部是知识，里面的文化含量不高。但是我却总能回忆得起来，我能清楚地回忆到我在摇窝的时候，自己如何被南下的解放军从摇窝里抱起来，抛在空中，然后他们再接住，使我发出又惊又喜又怕的笑声。这得益于什么呢？那就得益于诵读经典。因为经典是前人智慧的结晶，它在那个时候就已经使我先天接收能量和信息这一部分功能稳定地建立起来，并且使我后来也能够顺利学习而不受后天知识和智识的障碍，来吸收这个能量。 当然，还有些方法来帮助，但起码来说这个基础是奠定了。但是错过了那个时段，行不行呢？也是行的，可能七岁以前的孩子只需要七天就可以掌握的内容，而我们则需要七十天，但是毕竟只要用正确的方法，我们就能够掌握。 这个经典诵读能造就人优雅的人格、道德的心灵、智慧的头脑。这个经典教育又称为经典文化教育，是民族智慧的结晶。于1994年由台湾台中师范大学的 当然后来经典诵读我感觉到有点稍微偏了，因为把什么东西都当做经典了，实际上那是不必的，关键是要抓住根文化的经典。像在明代丢了《易经》的诵读以后，为什么中国的科学创造力就丢失了？实际上就是跟要掌握著名的经典很有关系。杨振宁也曾经说了《易经》这里面的一些道理，西方实际上很多科学家都是从太极图中获得科学灵感的，像李政道他也是从太极图萌生了灵感的。丁肇中也是在传统文化教育下长大的。这个周敦颐的太极图来源于哪里呢？实际上来源于陈抟老祖，他也是道家的。但是我们现在中国的教育现状可以说又落伍了，因为是应试教育，所以家长都逼着自己的孩子去死读书，啃死书，不肯留一丁点的时间给道来孩子培养这个先天的智慧，不给他们主动提供精神的营养。 因此我们可以看到共同的奇怪现象，中国的孩子在世界上拿奥林匹克奖的特别地多。但是等到大学毕业以后，能拿诺贝尔奖的，五个小指头现在都还伸不起来，因为没有。有的人责怪说是体制的问题、社会的问题、中间环节的问题，是真的吗？实际上真正的发明是不会受众多的外环境限制的，如果你有那个丰富的精神营养愉悦孩子们，而不是在小学、幼儿园阶段就把他们的智慧榨取干了，用后天的智识使他们出现了营养贫乏，那么其实这些孩子们都有可能获得诺贝尔奖的。 像以色列这个民族，它的条件还不是艰难困苦吗？它那个民族可以说一直处于战争和动荡不安中，在颠沛流离中寄居在世界各国。但是为什么他们这个民族在世界上占诺贝尔奖获得者科学家的比例，始终居在世界的第一位？那实际上要分析到他们的教育里面去。他们的教育是从胎教开始的，在摇窝里就开始了。他们的父母非常注重诵读经典给孩子听，教孩子诵读他们自己民族的经典，并且运用音乐的方式和图画、音乐等各种方式去给孩子们提供丰富的精神文化营养，滋养他们孩子的精神和灵魂。所以等到他们进入了正式的学习期以后，能迅速自如地掌握一切文化知识，并且在那些文化知识上诞生出发明、新发现、新发明、新创造，那就是这个谜底。 所以我觉得对经典诵读要是在我们中医学院里，现在开始还是来得及的，只要大家多下点苦功。因为在古代孔子学琴感格文王，孔子学琴的时候他就运用了这个方法，最后他能够看到文王黑色的面庞有伟人之象。他的乐师就告诉他，这个曲子就叫“文王操”，你所看到的就是“文王”。那么就说明这个学习有一个走近古人、与古人居的过程，如果你能够达到“与古人谋”，那就更为完美了。颜回学礼也是这样，坐忘心身，达到了一种忘我无为的境界，因而也能够“与古人谋”，这就是中国传统文化学习的最高境界。 像古代的儒生都是站在江边、面临河源，大声地朗读古代经典而开启自己的智慧。为什么在解放初解放前 像雷公在《黄帝内经》当中也谈到了。他那个诵读读得久的那个竹简连绳子都断了；那个读得更久的，由于用手在上面反复地摸，油垢都污满了。可见都是通过诵读的方法，雷公也是通过诵读的方法掌握经典的神髓。像佛家、道家也是这样，到了清代桐城派的这个学派他们在做学问的时候还是在保持着这个习惯和方法。 可惜， 在这个《黄帝内经》当中提到这个“请授道，讽诵用解”，这里雷公所讲的意思就是：请求黄帝传给他医道，他愿意用“讽诵”的方法加以运用和解析。“讽”，就是背诵、朗读、传送之意。这样“讽诵用解”四个字，可以说是高度概括了我们古代一切教育文化知识承传的重要方法，可以说字字千金。“讽诵”，那就是掌握中国文化的一种法宝；“讽诵”，就是古代教育和学习的根本性方法；“讽诵”，就是古代文明继承和发展的一把钥匙；“讽诵”，就是中国古代一元四素方法论的重要技术和手段。 那么怎么样去“讽诵”呢？在这里我提个建议，建议你们可以做个试验：你们可以每天早上抽十五分钟，晚上抽十五分钟，将我经过校订的这本老子《德道经》，从图书馆借阅——因为我准备把书给你们送到了图书馆里面，把其中的“道篇第一章”和“德篇第一章”这两章你抄下来，先做一个实验，你早晚去诵读十五分钟。不过，你最好要双腿盘起来诵，不要在那四脚八叉地诵，那没有用。因为你要用“恭、熟、忘、合、灵”的方法来诵读，这都是传统的方法，也是我使用的方法。你去诵，并且要从那个自己诵的声音里面去寻找那个“音”，而不是光顾那个“声”。 什么叫“声音”？大家知不知道？可能不太了解。中国的道德文化是厉害，比西方高明多了。这个“声”是什么呢，你们要是到了庙里面，或是到了道观里面，你看那个悬挂的那个钟，它撞的是哪儿？撞的是外面的钟壁，对不对？西方教堂是在里面 “咣当、咣当、咣当” 敲，中国的钟，它就是为了体现这个“声”和“音”，当用锤子撞击这个钟壁的时候，那一刹那之间发出的是“声”，而里面的空腔里面产生的才是“音”，这一点很多人都没有注意到，包括科学家们都没注意到。 但是，古人的确通过他们“天人合一”的智慧发现了“声”和“音”有本质的不同。“音”，一定是在“空”里面产生的；“声”，是在“实”上面产生。像西方它就没发现，它就挂着一个大钟在那里敲得“咣当、咣当、咣当”的，吵得你心烦意乱的。但是我们庙里的钟就敲得悠扬悦耳，给你一种回肠荡气的感觉。你们要是诵到最后，能够诵到自己能够感觉到自己脑袋里面有音，引起脑袋的震动、胸腔的震动、腹腔的震动，那就诵出名堂来了。 要是有病的人，你们诵这个“双一章”的时候，可以把你的“人中”掐住，男性用你的右手、女性用你的左手，掐住这个人中，另一个手掐住你对侧脚的“涌泉穴”再进行诵读，这样会很快将你现有疾病自我调治到一个良好的状态。这我曾经在临床上都应用过获得了效验，你们可以试验。 当然，根据这个经典诵读里面的内容，其中的原理可以说都是在现代科学、在西方医学和传统中医学都是可以找到理论的依据，并不是空口说白话。中医——真正的传统中医，特别是道医是非常讲究这个德行。自己具备德，并且把这种德行传布给民间，并不会非常自私。所以， 我们在学习现代已经几乎被西医同化了中医的时候，我建议大家还是多诵读《黄帝内经》。你若想更快地走近老子、走近轩辕，达到一种“与老子居”、“与轩辕居”甚至“与老子谋”、“与轩辕谋”的那种更深层次的智慧状态，那么你把诵读《老子》和诵读《黄帝内经》结合起来，不要片面地去追求自己后天意识的弄懂，不用这样，包括老年人、成年人以至小孩，都不必弄懂它的原意。你会在诵读的过程当中——开口诵读和闭口诵读的过程当中，真实地、逐步地走进我们传统的道德文化，使自己的人生变得非常亮丽，使你的医疗技术、你的技艺得到一个稳定地发展！ 最后，祝福在座的每一位同学和听众，愿你们在中华传统道德根文化丰富精神营养的滋养下，使自己的人生更加亮丽，成为国家的栋梁，成为人民可以依赖和信赖的真正能医心医身的医师！ 谢谢大家！ 录音整理：鹊乡人，恒一，清水无尘，慧天 |