关于“极”和“经”的解惑

熊春锦

上一人纪的人类，在文化之中，最高的文化记载是“极”而不是“经”，这是已经难以考证和复现的事实。我们只有从分析中去达同性认知。

上一人纪期，人类是一种慧智同运的社会文化。慧与智合，则容易把握住事物的“极”致，也就是万物的本质。所以，上一人纪的教科书中，最高层次全都称之为“极”；而这一人纪的文化中，最高层次的教科书全都称之为“经”。

为什么不能称其为“极”而只能称为“经”？因为本人纪文明是智能文明，而智能思维是无法超越小我的制约而顺利进入事物的最高端范围的，它必须循“经”而修身，尊经而开悟，开慧而益智，将经纬弄明白了，进入慧识中，才能慧智同运思维，而认识事物的本质之极。

现代智能文明期的人类，在智慧上无法直接达到直接研究“极”的阶段，只能尊经宝而修身实践，顺着台阶爬上去，才能“登峰知极”。

上一人纪使用“极”文，也与当时物质世界的层次是相应的。当时，人们运用棱锥体使用的能源是宇宙能和太阳能。这种双重能量的运用本身，在三元系统中已经是体元、物元、质元和显态调控同步运行。用三而不离，棱近其极，没有明显的智障存在而进行颠覆性的破坏。

当时，人类所追求探索的是气和光内的光中极致，用光是普遍共识。所以在书写“极”文时，要灌注作者大量的质元之光，承载于当时的文中合成文极之体。这一人纪的经文，聚集的则主要是精和气。

这其中的能量等级是不同的，但是都同样贯注着作者的精气神。

常道的作品，则聚结的是作者的心血，里面含有少量的精气。人类对于凝结并携带着光音气的“极”文和“经”文作品的不遵重，轻抛轻洒，或弃之于垃圾桶中，其实所损的是自己的福德，败的是拥者自身的精气神。

因为大自然一体，都是能量形态存在，被抛、被毁的“极”文或“经”文中的能量，最终还是会回归于作者的精气神系统之中。人类无明者，对真至圣人的毁誉，对其作品的践踏，并不会损伤他们的三元系统，只能部份地作用于他们的有相之体。

所以，不必感叹世人对极文、经文、类经文的践踏毁损。这一人纪，人们还是重演着历史，这也是未觉悟之前必受因果循环制约的原因。