培育孩子六根健康发育的法则

熊春锦

老子说：“中气以为和”。

对于婴幼儿的教育培养中，父母的责任极其重大和关键。

德慧智教育是核心，对孩子的智能意进行正、善、德的教育是“纲”；将这些教育和方法全面细化，应用于孩子的眼、耳、鼻、舌、身、意这前六根中，这是“目”。不离核心而纲举目张地展开实践，才是完整的教育和系统性的培养。

例如，对婴儿听觉和视觉的培养，就要坚持把握住形格上的“中和”性，既不要过度偏左，也不能过度偏右，要避免婴儿偏听和斜视的产生。

其中的方法，在视觉上体现在对灯光的要求，在听觉上体现在对声源的要求：

其一，灯光光源要柔和，声源要柔顺。

其二，要把握住光源和声源发出的位置要注意定期换位。

最好每二十四天左右要移动一下位置，如果长期偏于婴儿的左位或右位，必然容易形成左斜视或者右斜视，产生左偏听或者右偏听。

所以，一般情况下，当坚持着婴儿头朝其“生气方”长期睡卧时(生气方，依据出生的四柱推算)，就只宜于家长主动定期左右移动灯光的位置以及声源的位置。不可以长期固定于过度的偏左位或者偏右位，以免形成斜视眼或偏聪性而难以矫正。

耳朵的听觉原理，其实与视觉也是一样的，只是成年人并非真正的耳聪而忽视了其中奥秘。

声音来源，同样要注意让孩子左右能够兼听式地接收和训练于无形中，培养其左右兼听的能力。

听觉，其实还是家长最容易忽略的一个环节。古人讲“耳顺”、“兼闻天地”，人的本能中都有这些潜在能力，只是都被智能偏执性的教育所迷失了。有些孩子辨音能力差的原因之一，常常与在婴儿期家长只注意在孩子一侧耳边讲话有关。

故在婴儿教育期，对“兼听则聪”的前瞻性培养，也需要家长注意才会有益。婴儿视觉的“日月同辉”、“正视无斜”的培养，听觉“兼听则聪”的培养，全在于父母或成年人对生命真相的把握，对精气神和液肉识的全面了解，对本因内因外因的合理应用，才能共同构成。

当然，其它的鼻根、舌根、身根、意根的培养，其中的内容十分丰富多彩，而且对于纯智能人而言，也十分有趣，其中的阴阳、上下、左右、前后、内外，全都只有在掌握好老子的“中气以为和”的教育理念基础上，才能正确解码阅读和生成方法。

黄帝老子思想学生的“学以致用”天地，其实是极其广袤的空间，只看修身实践者是否真的实践到了愚转智或者智转慧阶段中。