慧性教育重在实现心脑合一

一、科学认知大脑（左右脑的局限性）

美国科学家斯佩里认为：右脑记忆量是左脑的100万倍。

日本医学博士春山茂雄认为：右脑是祖先脑，储存了人类500万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等。其信息量，为左脑的十万、百万乃至千万倍以上。

从进化的角度看，低等动物只有右脑，没有左脑，高等动物才分化出左右脑。左脑是人的“本生脑”，记载着人出生以来的知识，这是大脑皮层信息的储存。右脑则是人的“祖先脑”，大脑质层藏识库储存着从古至今人类进化过程中的遗传因子的全部信息。

以左脑（大脑皮层）为中心的生活方式是单色调的，因为左脑是以利害得失和愉悦感情统治的世界，用非常狭隘的视野观察人生和社会，人们难免迷失于纷纷扰扰的现实社会。

右脑（大脑质层）是人类遗传信息的巨大宝库，学会用右脑思考，就会基于人类亿万年遗传信息考虑问题，因而更豁达，视角更宽广。正确使用右脑，人生才能更加充实美好。

最近，美国脑神经学家吉尔·泰勒博士，在亲身经历过左侧大脑中风以后，总结出人类启用右脑思维具有重要意义。准确地说，人类需要重新认识开发大脑质层、启动阳我心神的重大意义。

“大脑右半球的感觉，使得自身的能量和周围的能量相结合。我们都是一个个互相联系的能量体，如同一个家庭。此时此刻我们都是同一个星球上的兄弟姐妹，我们的目标是让这个世界更加美好。而且，此时此刻我们和谐地生活在一起，我们是一个和谐的整体。……我不知道我从哪里开始的，将从哪里结束。……我能分辨出来的只有这种能量，我觉得自己非常巨大而且非常膨胀，通过这些能量，我马上感觉到很美妙。”

平时，左脑总是在思想个人琐碎的问题，小我私识也是制约慧识是否能够得到充分提升的关键因素。在左脑废用以后，右脑却出现大爱、大我的精神体验，超越自己身体的界限，达到一种很高的精神境界。正如吉尔·泰勒博士所言：“多花费一些时间，来运行我们右脑中深深埋藏的和平系统，我们就会对这个世界产生更多的和谐，我们的星球也会变得更加安宁。”

“小我与大我”、“小爱与大爱”、“自私与大公”的精神状态，与我们是启动右脑还是左脑思维有关，与是阳我心神主理工作还是阴我心神主理工作有直接关系。

现代科学将大脑皮层、质层、核心三层结构混为一团，而以左右脑强行论之，偏离了系统论和一元论。

大脑皮层、质层、核心层，这三层结构具有统一性、分层性、左右共构性。

左脑、右脑思维特征的明显不同，现代医学的认定还仅仅局限于左右大脑分工的不同，究其根本原因则是由左右大脑的主宰者——阴我心神和阳我心神品质的本质不同所决定，也是启动和开发大脑皮层和质层信息的不同所定。

在研究如何慧智双运、提高自己智能水平时，必须要集合到道德修养问题来进行全面的认识。心脑之间的辩证关系，是必须要掌握的内容。

二、大脑的主宰（心脑关系）

《黄帝内经》：“心为神臟，脑为神腑”。心脏是心神的宅舍，大脑是心神的工作区。心臟内的心神，才是人类大脑办公室内的真主人。

近代心臟移植手术中的神奇案例 ，佐证了心神的客观存在：

英国《每日邮报》（DailyPost）报导，美国马萨诸塞州赫尔市47岁女子克莱尔·希尔维亚(Claire Sylvia)相信移植人的特征会随着心臟一起移植。 患者著有《心臟的改变》一书。

大脑的开关总枢都在心区，它们的联接是由气路开关控制。

这一修真生理学上的奥秘，还未被现代科学所揭示。德慧智心脑教育，必须抓住修心的根本。修养道德心灵，为慧智大脑提供充沛的能量。

脑科学研究的重点，不应放在大脑这个硬件如何升级和更新换代上；而应将研究和开发的精力，投放在对软件心神提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精气神三元之中，把握住心阳丹元、心阴首焱这个一体两面整体性的品和质的提升，使软件具备善、正、德的优秀品质，才是根本之法。

三、心神分类

中国有句成语：三心二意。人的确有三个心神、两个意神。

三心：真我心，叫真信之心；阳我心，叫正觉之心；阴我心，叫识神之心，就是阴我之心。

二意：阳意；阴意。（实际上，背后还潜藏着真意，也是三个。）

⒈心藏神。心神，共有三个：阴我心神，也叫识神（首焱）、阳我心神（丹元）、真我心神（自性佛/道）。

⒉心神在大脑工作时，主持着神经系统各种各样的生物反应，包括神经递质的传递，以及良性弧和恶性弧的反射。

⒊三个心神在大脑中，分别有不同的腑区（工作区）：

阴我心神“首焱”，在大脑中的工作区是大脑皮质区， 也就是整个大脑的表层区域都属于它的领地。

①阳我心神“丹元”，在大脑中的工作区是大脑中间质层区，它处于整个大脑皮层区的深层之中。

②真我心神（自性佛/道），在大脑中的工作区是大脑的核心中央区，处于整个大脑的中央位置，也就是丹经中所说的泥丸宫。

③阴我心神在心宅中的位置，处在胸中心场的外层，将阳我心神和真我心神包裹在它的内层之中。它在脑腑中的位置，分布在大脑的表面层，覆盖着整个脑组织的表面，包括沟回之内。

四、心神品性简介

⒈阴我心神 首焱：

主理人体的“有为”理念，后天行为过程；运行的是逻辑思维模式，是智识逻辑反应。

由三个方面综合而成：一，历史记忆烙印的释放；二，从父母的遗传继承而来；三，最主要是通过后天的长期学习逐步积累而形成。也称为后天意识思维、主观思维、客观思维、智识思维、尘浊思维、凡欲思维。

⒉阳我心神 丹元：

主理人体的“无为”理念，先天行为过程；运行的是灵感思维，无为相应，心慧反应。

由三个方面构成：一，原始祖性的一点灵光真性；二，历世尘中反复聚散的灵光；三，攒簇五行和合四象培神后，师教、师赐的慧性真知。常将这一类的思维称之为灵感思维、潜意识思维、下意识思维、灵性思维、慧性思维。

⒊真我心神 （自性佛/道）：

主理人体的“自然”理念，道性行为过程。

详细内容（略）

五、修心的意义

⒈对健康的意义：

《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官也，神明出焉。”

《黄帝内经灵枢·邪客》：“心者，五藏六腑之大主也，精神之所舍也。”

《黄帝内经素问·移精变气论》：“得神者昌，失神者亡”。

《类经》中指出：“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志，故忧动于心则肺应，思动于心则脾应，怒动于心则肝应，恐动于心则肾应，此所以五志唯心所使也。”“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，别无不从心而发。”

心神功能的优劣决定着心脏机能的好坏，左右和影响着精神系统以及整个人体脏腑功能的兴衰。

净化调整五脏的实质，使五脏的生理机能和功能，向道的外显德性上转化。德化五脏，是为了向五脏的道化性转变奠定坚实的基础。五脏中这种五德的净化与德化，能够产生集约升华，富集于心中而产生整体性的德性，从而主宰心身整体系统。

⒉对慧性的意义：

慧性灵悟，是经过阴我心神中的阳性区，进入阳我心神区和真我心神区而建立一个通道系统。以此为始，链接于其它各系统之中。在大脑中，则是大脑皮层左右思维区中符合大道特性的良性思维区的建立、形成和扩大。

所以，慧性灵悟是否能够产生和形成，取决于阴我心神区和脑中工作区内阳性区域的面积大小和能量高低。

人生观的改变，是根本性的改变 ，是建立符合自然的道生观的前提。

心区和脑区的浅层皮层，建立正见正识区，产生良好的生化生理作用，使大脑表层皮层与内层深层的通透性、交融性，进入一个崭新的状态。在此基础上，有为与无为、后天与先天的同步性、稳定性，将会明显提高。

坚持正修正悟，心中脑内负面的东西才能比较彻底地在皮层中被清理出局，被及时删除掉。阴我智识心神被净化，其思维被正向性的良性思维所主宰，确立正确的人生观，就为树立“道生观”奠定了良好的基础。

由于在整个大脑浅层区和皮层区整理出了大量的空间，阳性区域随之扩大，这样就为“有为”和“无为”的真正链结，建立强大的通道，奠定坚实的基础。

由于“同气相求”，这种表层的阳性质变，必然与大脑深层（中间质层）所在的阳我心神的阳气，产生共振与互渗。通过这一区域稳定的紧密链接，最终阳我心神必然全面透发，灵慧之性全面启动，实现开悟。

六、认识意识

意识，则是指脾神在大脑中的工作属性。脾神，同样是一气含三，存在着一真、一阳、一阴三位。

后天的意识，由阴性脾神“妄意” 所主持；先天的意识，由阳性脾神“常在”所主持。

意识，具有极强的“中性”特征。善与恶、正与邪的取舍，全在于心神这个母所释放的信息能量作用力。

阴我心神（识神）首焱，决定着和左右着意识的“中性”变化。意识本身的“中性”浮动变化，则受平时“为学者日益”内容正邪的影响和制约。

眼、耳、鼻、舌、身、意六大前识之根具有的生理功能特征，是既接收，也外散（表达），具有双向功能。

六根中的意识，又对眼耳鼻舌身五根具有总揽而调度的功用。这一功用，具有极其鲜明的双向性：一方面，全息性地在大脑皮层这个整体的“相”上，整合着阴我识神首焱和阳我丹元的各类“办公”意见指令，使这些工作指令有序化和准确化；一方面，及时迅速地传达给眼、耳、鼻、舌、身，进行具体执行与展开。

前五根接收到的各种信息，同样会在这个“相”的系统中进行信息处理整合，然后反馈给首焱和丹元进行处理。

当首焱和丹元未上班或脱岗时，还会自动依照既往的工作“经验”、处理习惯，“自动”式地及时作出反应，处理各类信息。

由此可见，六根前识中的意识，就是生命体中的一个巨大的信息处理中枢站，相当于电脑中的CPU。因此，中国文化中的一个“信”字即将意识的本质囊括干净。

七、心脑合一

“心”，处于生命的实相中；“意”和“脑”，处于生命有相中。只有破掉了相，才会知道其中的奥秘。心脑合一的教育培养，全凭心意下功夫的生理特征，需要整体把握住“心”和“意”这两个环节。

心，为一身之大主；意，为一身之承载。心与意和谐，在大脑中的工作分工有条不紊，各尽其责，中气为和，身国内则会建立起一个符合道法的内环境，最有利于确立起以道为本、以德为本、以民为本的自然法则。

身国众生，在心意统一、符合善正德的管理机制中良性生存，则必将安居乐业，万众一心，同赴德道，使修身（内修）和开慧（外用）同步进入佳境。