第五十一 章 无私（ 7 ） 天長地久， 天地之所以能長且久者 ，以其不自生也，故能長生 ① 。 是以聖人芮其身而身先，外其身而身存 ② 。 不以其无私與？故能成其私 ③ 。 ① 不自生 ：不自我繁衍，所以能 无 私。這是天地所以能長久的根本原因。 ② 聖 ：甲本用“聲”...

第五十二章 治水（ 8 ） 上善治水 ① ，水善利萬物而有靜 ② ；居眾之所惡，故幾於道矣 ③ 。 居善地，心善潚 ④ 。予善信 ⑤ ，正善治，事善能，蹱善時 ⑥ 。 夫唯不爭，故无 尢 ⑦ 。 ① 治 ：形聲。从水，台聲。本義水名。引申義：治水、整治、修治、治理。與“亂”...

第 五十三 章 持盈 （ 9 ） 而盈之，不 若 其已 ① 。 而 允 之，不可 常葆之 ② 。 金玉 盈室 ，莫之守 也 ③ 。 貴富而驕，自遺咎也 ④ 。 功述身芮，天之道也 ⑤ 。 ① ： 帛作“ ” ，內含修真學之義 。《集韻》： ，持也。 盈 ：滿也。 已 ：停止、完畢。 段義 ：...

第五十四 章 无不爲（ 10 ） 戴營 抱一，能毋離乎 ① ? 摶氣至柔，能嬰兒乎 ② ? 脩除玄藍，能毋疵乎 ③ ？愛民栝國，能毋以知乎 ④ ？ 天門啓闔，能爲雌乎 ⑤ ？明白四達，能毋以知乎 ⑥ ？ 生之、畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德 ⑦ 。 ① 乙本作“戴營 ”。戴...

第五十五 章 玄中（ 11 ） 卅輻同一轂，當其无，有車之用也 ① 。 埴爲器 ② ，當其无，有埴器之用也 ③ 。 鑿戶牖 ④ ，當其无，有室之用也。 故有之以爲利，无之以爲用 ⑤ 。 ① 前句通行本作“三十輻，共一轂”，甲本殘缺，乙本作“卅楅同一轂”。 輻 ：《說文》：...

第五十六章 爲腹（ 12 ） 五色令人目明 ① ；馳騁田 臘 ，使人心發狂 ② ；難得之貨，使人之行妨 ③ ；五味使人之口 ④ ；五音使人之耳聾 ⑤ 。 是以聖人之治也 ⑥ ，爲腹而不爲目，故去疲取此 ⑦ 。 ① 五色 ：青赤黃白黑。 令 ：讓、使。 明 ：本義明亮、清晰。《說...

第五十七章 寵辱（ 13 ） 人，寵辱若驚 ① ；貴大梡若身 ② 。 何謂寵辱若驚 ③ ？寵之爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚 ④ 。 何謂貴大梡若身？吾所以有大患者，爲吾有身也，及吾无身，有何患 ⑤ ？ 故貴爲身於爲天下，若可以 天下矣 ⑥ ； 愛以身爲天下，安可...

第五十八章 道紀（ 14 ） 視之而弗見，名之曰 ① ；聽之而弗聞，名之曰希 ② ； 之而弗得，名之曰夷 ③ 。三者不可至計，故 而爲一 ④ 。 一者 ⑤ ， 其上不攸，其下不忽 ⑥ 。尋尋呵 ⑦ ！不可名也，復歸於无物 ⑧ 。 是謂无狀之狀，无 物 之象，是謂忽望 ⑨ 。隨而不...

第五十九章 不盈（ 15 ） 古之善爲道者，微眇玄達，深不可志 ① 。 夫唯不可志，故強爲之容 ② ，曰： 與 呵！其若冬涉水 ③ ；猶呵！其若畏四鄰 ④ ；儼呵！其若客 ⑤ ； 渙 呵！其若淩澤 ⑥ ； 沌 呵！其若樸 ⑦ ； 湷 呵！ 其若濁 ⑧ ； 呵！其若 浴 ⑨ 。 濁而 情...

第六十章 歸根（ 16 ） 至虛，極也；守情，表也 ① 。萬物旁作，吾以觀其復也 ② 。 天物雲雲， 各復歸於其根曰靜，靜是謂復命 ③ 。復命常也，知常明也 ④ 。 不知常， 作兇 ⑤ 。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不 ⑥ 。 ① 情 ：《說文》 ：...