第十章 知天下（47）

不出於戶，以知天下①；不規於牖，以知天道②。

其出也遠，其知也少③。

是以聖人，不行而知，不見而名，弗爲而成④。

①句義：常道知天下以意識而有爲，經眼耳鼻舌身而知。聖人知天下以思識而无爲，心感體悟、慧觀心觀而知。所以聖人力求天人合一，通達至道，則可實現無所不知的境界，而不必徒費腳力，奔走遠方。

②規：《說文》：“規，有法度也。”古與“窺”亦通。通行本作“窺”。  知：《說文》：“詞也，从口从矢。”用口陳述，由心意辨識會意。“以知”通行本作“見”。

③也：乙本和通行本無此字。甲本前句明顯有，後句全句缺。 

：與彌近義，屬修真學選用字，字義用一元四素方法解析。彌：《說文》：“彌，馳弓也”。有遍、滿、廣、久、遠、更加、越發等義。宋玉《對楚王問》：“是以其曲彌高，其和彌寡”。“”，據《隸辨》同“彌”。

句義：聖人之道提倡慧性无爲思識爲用，而不局限於廣見博聞，重在修真明德，以求徹悟宇宙根本道理。若是遠求於身外，見識廣博，則所知局限於膚淺。

④聖：參見第十二章註①。 

見：《說文》：“視也”。古同“現”，示也。《易·乾卦》：“見龍在田”。 

名：參第七章《立戒》註①。  聖人不行睹而能名物，不示現卻能被人知。此即感應萬物，亦被萬物所感應。 

弗：參見第三章（41）註②。弗爲，亦即无爲，參見下章註。

〖註音〗

牖：yǒu音有；

彌：mí 音迷；

弗：fú 音服；

規：kuī 音盔。

【繁簡對照】

於（于），戶（户），規（规），彌（弥），遠（远），聖（圣），見（见），爲（为）；窺（窥），說（说），詞（词），從（从），陳（陈），識（识），會（会），據（据），隸（隶）。