内圣外王阅人自识真

熊春锦

虽然古有“阅人无数自识真”的说法，但是人们如果未建立起内圣外王的火眼金睛，仅仅单凭内圣的慈悲心肠，那么吃亏上当也就是难免的事儿。虽然说“吃亏是福”，但是盲目的吃亏，在道德底线时期盲目地提倡，那么人们几乎每次吃亏都是在助人为恶，使其恶之更甚也。

人们上当受骗，源于对人考察不深；人们一厢情愿地过分善良，恶人便利用这一点谋取私利。抱着吃亏是福而不提升智慧识人，亏是照吃不误，却并未能助人向善；反而是在对作恶者火上浇油，岂不是在以善生恶乎？

不能内圣外王者，或王道不能洞察者，也就不能料事在先。对狡滑阴诈不识，就既无法保全自己免受伤害，同时也容易助桀为虐而生出恶因。施恩于人，虽然不求回报，也并不一定能得到好的回报；但是施有所值，施在正途，才是关键处。古有“宁济饥人一口，不施饱人一斗”的说法。其中的哲理，在道德底线时期的社会中，更是具有实用价值的王道之术。

轻信，是观人失败的重要环节。正信，不等于轻信。现代人生活在信仰的沙漠中，普遍表现出无信。修身者好不容易培养建立起来的一点忠信，如果没有外王的扶助，很容易在家人、亲友、社会中倍受打击，而最终丧失怠尽。

维护信念的行世，第一原则是不能轻信。不轻信别人，便不会迷失自己的心智，不会被人牵着鼻子（意识）走而任人摆布。洞悉他人好恶，在内圣外王的正确把握下，损有余而益不足，加以合理的引导与应用，才能诚悦于人、信服于人、相助于人，驾御于不善之人，调制摄服于恶人。

总之，观人阅人，需要“修之于身，其德乃真”的实践，修养成内圣外王的基础，再加上阅人无数的经验积累和道学五技的掌握，才能在阅人读心上有所成就，使人们在修身者面前产生“真人面前莫说假话，说了假话自取其辱”的效应。这样形成社会共识，沙漠也就容易改造了。