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漫谈穷则思变

时间:2011-01-26 22:23来源:知音原创 作者:熊春锦 点击:
漫谈穷则思变 熊春锦 穷则思变,这是一句名言。 穷与富,是一对阴阳。可惜,人们的智识常常陷在这一对阴阳的漩涡里盲目地挣扎一生,耗尽精气神,难以及时跳出来看一看,从而获得片刻的宁静,观察到更为广袤的空间,让心身走向正识和正行的坦途。 其实,这个穷,古人所

漫谈穷则思变

熊春锦

“穷则思变”,这是一句名言。

穷与富,是一对阴阳。可惜,人们的智识常常陷在这一对阴阳的漩涡里盲目地挣扎一生,耗尽精气神,难以及时跳出来看一看,从而获得片刻的宁静,观察到更为广袤的空间,让心身走向正识和正行的坦途。

其实,这个“穷”,古人所指的并不是单纯的物质贫乏。因为无相的世界主导着有相的世界。真正的“穷”,是指精神世界的贫穷;而精神世界的贫穷,最终必定会导致物质世界的贫穷。心灵的“穷”,决定着肉体和物质的贫富。一个人是如此,一个家庭是如此,整个地球全都是如此。

几千年以来,人们只用左脑思维发展智能科学,所缺的、所穷的就是对心灵和右脑对道德和慧识的主动启用,长期使用左脑的智能和大脑皮层的意识穷折腾,不就将一个好端端的地球也给鼓捣穷了?许多地方已经成了“不适合人类居住”的地方,世界性的生存危机也就迫在眉睫,末日的危机感正在日益加深。

分析世界和社会,与其将眼睛盯着外部世界,不如收回目光紧盯着自己的心身之内进行思考,才能解决个人和社会问题。研究万物,最终的落脚点还是要回到每一个人身上来,回到每一个人的心身之中,才能找到真理。智能科学将人们引向只研究外部世界,而不研究生命真相,也就将一个仅有的地球弄得千疮百孔,将天下搞得乱哄哄。

正如《大学》中所说:“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本,其本乱而未治者,否矣”,就是教育每个人在自己体内找到贫穷的症结,找到动乱的祸根,生成维稳的办法,挖掘自己身国内的“财富”,开发自己生命中的“矿藏”,才是人类最正确的发展方向,才是世界健康发展的根本出路,这才是人类自己教育自己的正确方向。

“穷”,是穷在人们心灵的愚昧,“穷”在私心贪欲和执著妄想的过度张扬,“穷”在自我封闭着心灵道德之光的内文明,“穷”在右脑慧识中的宝贵经验没有调用,“穷”在一生都迷陷于后天智能意识的“任意胡为”,而缺乏心中道德光明的制约和正确引领。

这些原因,才是人类永远难以“脱贫致富”,真正达到精神和物质双重富有的内在症结。精神的长期贫乏,是人类长期深陷物质贫乏而争斗无穷的祸根之所在。

“变”,古人指的是“思变”,而不是“想变”。可惜在愚智和“乱之首”的谬解下,人们全都是在“想变”,而不是思变。

“想变”,是肉眼盯着有相的物质世界拚命追求,用性命搏取财富,争夺物资的拥有。

“思变”,它的本义则是要在自己心灵的“田”园上辛勤耕耘,生长出道德的干枝,连接于外部的大道,在大脑中结出灵慧睿智的果实。

一个“思”字,包含着古代圣贤所揭示的生命真相,全息地记载着人类正确摆脱贫穷的妙法良方。

“冥思”,远远超越于“苦想”。“思变”,变在心灵,变在对心灵的内部耕耘,修身重建,提升品格和素质。

“冥思”,是愚转智、智转慧的超越性实践过程。“苦想”,却常常是自种苦果,自找苦受,自寻失败的盲动。

“穷则思变”,这一句成语在修身领域中还有一种解析:“穷”,既有窘困之意,也有终极尽头之义。通过修身实践,在精神世界能够进入穷高极远的境界时,“思变”就会产生和出现。这个“思变”,也就是一种开悟的实现,是在心灵田园中辛勤劳动的收获。这种思变,将使修身者的精神品质获得一次明显的提升性改变

(责任编辑:知心)
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