漫谈穷则思变

熊春锦

“穷则思变”，这是一句名言。

穷与富，是一对阴阳。可惜，人们的智识常常陷在这一对阴阳的漩涡里盲目地挣扎一生，耗尽精气神，难以及时跳出来看一看，从而获得片刻的宁静，观察到更为广袤的空间，让心身走向正识和正行的坦途。

其实，这个“穷”，古人所指的并不是单纯的物质贫乏。因为无相的世界主导着有相的世界。真正的“穷”，是指精神世界的贫穷；而精神世界的贫穷，最终必定会导致物质世界的贫穷。心灵的“穷”，决定着肉体和物质的贫富。一个人是如此，一个家庭是如此，整个地球全都是如此。

几千年以来，人们只用左脑思维发展智能科学，所缺的、所穷的就是对心灵和右脑对道德和慧识的主动启用，长期使用左脑的智能和大脑皮层的意识穷折腾，不就将一个好端端的地球也给鼓捣穷了？许多地方已经成了“不适合人类居住”的地方，世界性的生存危机也就迫在眉睫，末日的危机感正在日益加深。

分析世界和社会，与其将眼睛盯着外部世界，不如收回目光紧盯着自己的心身之内进行思考，才能解决个人和社会问题。研究万物，最终的落脚点还是要回到每一个人身上来，回到每一个人的心身之中，才能找到真理。智能科学将人们引向只研究外部世界，而不研究生命真相，也就将一个仅有的地球弄得千疮百孔，将天下搞得乱哄哄。

正如《大学》中所说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而未治者，否矣”，就是教育每个人在自己体内找到贫穷的症结，找到动乱的祸根，生成维稳的办法，挖掘自己身国内的“财富”，开发自己生命中的“矿藏”，才是人类最正确的发展方向，才是世界健康发展的根本出路，这才是人类自己教育自己的正确方向。

“穷”，是穷在人们心灵的愚昧，“穷”在私心贪欲和执著妄想的过度张扬，“穷”在自我封闭着心灵道德之光的内文明，“穷”在右脑慧识中的宝贵经验没有调用，“穷”在一生都迷陷于后天智能意识的“任意胡为”，而缺乏心中道德光明的制约和正确引领。

这些原因，才是人类永远难以“脱贫致富”，真正达到精神和物质双重富有的内在症结。精神的长期贫乏，是人类长期深陷物质贫乏而争斗无穷的祸根之所在。

“变”，古人指的是“思变”，而不是“想变”。可惜在愚智和“乱之首”的谬解下，人们全都是在“想变”，而不是思变。

“想变”，是肉眼盯着有相的物质世界拚命追求，用性命搏取财富，争夺物资的拥有。

“思变”，它的本义则是要在自己心灵的“田”园上辛勤耕耘，生长出道德的干枝，连接于外部的大道，在大脑中结出灵慧睿智的果实。

一个“思”字，包含着古代圣贤所揭示的生命真相，全息地记载着人类正确摆脱贫穷的妙法良方。

“冥思”，远远超越于“苦想”。“思变”，变在心灵，变在对心灵的内部耕耘，修身重建，提升品格和素质。

“冥思”，是愚转智、智转慧的超越性实践过程。“苦想”，却常常是自种苦果，自找苦受，自寻失败的盲动。

“穷则思变”，这一句成语在修身领域中还有一种解析：“穷”，既有窘困之意，也有终极尽头之义。通过修身实践，在精神世界能够进入穷高极远的境界时，“思变”就会产生和出现。这个“思变”，也就是一种开悟的实现，是在心灵田园中辛勤劳动的收获。这种思变，将使修身者的精神品质获得一次明显的提升性改变。