“道学”是实践之学

熊春锦

道家学说，在既往的人纪之中，在那些智能意识并不占主导地位的人类历史长河中，一直都稳居于人间绝学的地位。

道学乃是“修”和“行”的学问，“修行”一词乘此而来。

道学，是生命真相的内外兼修，是不离身内实践和社会实践的学说，修身治世由此而出。《黄帝四经》就是典范性的记载。

道学，是通过修身而获得体悟，并且同步进行治世，共建人间乐土、营造大同世界的学说。

黄老学说的教学目标，是培养修身治世之才，而不是构筑自了汉的安乐窝。身内修道德与社会建道德的功和行，要同步教育和检验与考核。离开身国内的实践和社会共建的前提，就不是黄老学说，也并非修行学说和修身治世的绝学。

道学的继承人，如果只继承汉武帝剿灭《黄帝四经》以后不得已而遁隐山林泉下的那一部分道学，同样是一个数典忘祖、没有真出息的子孙。

特别是《黄帝四经》和《老子帛书》，在天道安排下打开时间胶囊重见天日几十年以后的当代，如果还认识不到其中的意义，不去遵循、研究和实践如何修身治世，那么就难以称其为道学的传人和道家的子孙。

道经师三宝，如果连“经宝”这一绝学的承载体都不尊而行之，岂不是外道之人又是什么？