“灵”与“肉”如何统一

熊春锦

提问：“灵”与“肉”如何能统一？

解答：

关于“灵”与“肉”如何能统一的问题，这一说法源自西方，中国人只是一种类比性的翻译。

由于对生命真相的研究，西方不论在宗教领域还是科学领域，都未能像东方那样研究得详细和深入，所以用词比较含糊，也不太准确。

社会上对“灵”与“肉”的概念认识比较混乱，所以在解答前，必须先介绍东方文化中的分类情况，在理论概念上先建立一个正识。只有这样，才能寻觅到正确的“统一”方法。

中国修身修真界在解析生命真相时，慧观到了生命两个大的层级性：基本层级，是生命的“神形”系统层面。

“神”与“形”，就是西方所说的“灵”与“肉”。

“形”的概念，人们比较好掌握，是指的肉体组织器官。

“神”的概念，却是指的中层级的“有质无形的”的体元生命体，主要是指人体生命中的五臓之神。

其中，以心中的识神为主体，意神为辅助，以肾气为动力能源，共同构成“智能意识”。

智能意识，它们三位一体，主要是直接指挥生命前六根的眼、耳、鼻、舌、身，使其统一在智能意识的共同作用之下，构成了“神”与“形”结合为一体的生命基础模式。

这也就是“灵”与“肉”最为合理的一种东方文化生命科学的解析。

这一点，可能在西方文化的概念中，在他们的宗教中，也是难以解释清楚的命题。

东方文化，不仅掌握着“灵”与“肉”的这个“神”与“形”共同组成的生命基础结构形态；而且，还更深刻地发现和掌握着生命中“性”和“命”更高级、更深刻却又因为人类生命的先天退化而被深藏封闭的“性命”系统。

“性”与“命”，其中的内涵又比“神形”一词的概念更深刻得多。

中国的祖先是研究、开发、应用性命的创造者，因此而创立了性命双修学说。

中国的修身学、修真学，全部都是围绕着一性一命而展开研究与实践，最终而大成于圣、佛、神、仙、道五大层级，又称之为“修身学说”和“修真学说”。

“性”，是指被智能意识共同封闭而潜于一点光之中的各层级的高级有质无形的本体、本性生命体元。他们只有在智能意识修善而归正，能够退位还政于体内的先天系统以后，才能逐步透显出来，故有“明心见性”一词，是为修身修真的高境界真境地之说。

智能意识的修善归正，需要德道的能量才能改变，既有品格之修，也有能量之修。能量进入体内，肉体上和其内部共存的能量传输系统必须通畅，因此祖先们也就创立了修命、炼命的方法论。修，要分层级地修正智能意识，愚转智而智转慧，明心而见性。

“命”，则要炼，练通肉体上三层级的能量传输系统，以及能量转化储存系统，以备修智能意识的转化神和明心见性的能量所需。

故性命定要双修，要采用双轨制并行不悖，才能最终成功。丢失其中的任何一个系统，都不可能实现真正的成功。

“命”的概念，并不能简单地解析为肉体。“命”，是肉体与因果复合的载体。“命”，是因果释放和接受的感受器。历史上一点灵光所载的善恶因果释放，全都是由命体接受、展开与完成。所以，命体要想真正获得再造和改变与提升质量，则必须高度重视命体这一载体感受器中的因果律。

化因，也就成为修命和修性中需要共同高度重视的任务和课程。

我们在多年的讲学中，已经将这些内容从不同角度全面解析过，只是人们在学习的过程中，不善于归纳总结和纲领化，加上社会上各种新奇而又复杂的说法纷至沓来，人们的智能意识这个后天系统中的铁三角，很容易就深陷于其中，自迷自乱。

难以修善持正而真正成为善知识之人，也就更不易把握住神形学说与性命学说的深刻内涵，常将此两个完全不同层级的概念，混为一团，自迷其中，难以直趋本性，把握真正的性命之学。

所问“灵”与“肉”如何能统一的问题，其实所指的是一种去愚从智、正智转慧，是一种智能意识修善立正，去智从心，让智能意识长期顽固把持的前六根管理权，能够重新转交给心中的阳神丹元。

这种统一，在中国的修身修真学说中，又称其为“心身合一”修持法。已版的《德慧智慧性图文思维教育》一书，里面有具体的方法。参阅此书，对于以上理论的理解和掌握，也就可能更为深刻一些。

说千道万，不如在自己体内实干，实践出真知，灵肉能和谐统一，而且黄老修身守一法系统中，就存在着具体的方法，方法也暗含在老子《德道经》之中，若能先期解读出来，则会获益匪浅。