第二十九章 江海（66）

江海所以能爲百浴王者①，以其善下之，是以能爲百浴王。

是以聖人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身後之。故居前而民弗害也，居上而民弗重也②。天下樂佳而弗猒也③。非以其无諍與④？故天下莫能與諍。

①浴：溪谷。參見第二章註②。通行本作“谷”。後句同。  王：《說文》：“王，天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。’孔子曰：‘一貫三爲王’。”在社會爲民族的首領，例如國家統治者；在身國內環境則爲心君。

②通行本作“故聖人處上而民不重，處前而民不害”。  害：《說文》：“傷也。从宀从口。”言從家起，“言”常是危害的根源。  重：本義分量大，與“輕”相對。《說文》：“重，厚也。”重視、重量等義。又通“動”，有改變、廢棄之義。

③佳：甲本作“隼”，註其通“推”。帛書原件更似“隹”，可能因左邊一豎與下邊一橫偏長，故整理本辨爲“隼”。甲本中帶“隹”旁的字，如“進”字，其“隹”寫法類此。故此處應爲“隹”。楚簡本作“進”。進：《說文》：“登也”。有前進、進入、進取、引進、推薦等義。《周禮·夏官·大司馬》：“進賢興功，以作邦國。”進賢，即推薦賢能者。故甲本此處“隹”，應通“推”，或“進”，義爲推薦、引。修真學則以用“佳”更合理法，雙土合圭，真意爲人，則內天下歸心弗厭。  猒：修真學異構字形，象喻身國內景。厭，《說文》：“厭，笮也。”即今之壓之義。《漢書·五行志下之上》：“地震隴西，厭（壓）四百餘家。”《荀子·彊國》：“如牆厭（壓）之。”此字亦義厭惡、憎惡等。《論語·憲問》：“樂然後笑，人不厭其笑。”  此段楚簡本作：“聖人之才（在）民前也，以身後之；其才（在）民上也，以言下之。其才（在）民上也，民弗厚也；其在民前也，民弗害也。天下樂進而弗詀（詀，音占，多言，被誑，戲謔等義）。”楚簡本無“欲上民”和“欲先民”等語，疑爲後人所加。參見郭沂《楚簡〈老子〉與老子公案》。

句義：天下樂於真信、真意的統領而歸於德一，樂於推薦效法而不厭棄。

④通行本作“以其不爭”。  諍：與爭通假，甲本作“諍”《戰國策·秦策二》：“有兩虎諍人而鬥者”。下句同。

〖註音〗

重：zhòng音穜；厭，yàn音宴。

【繁簡對照】

爲（为），聖（圣），後（后），樂（乐），厭（厌），爭（争），與（与）；書（书），處（处），邊（边），豎（竖），異（异），體（体），諍（诤），奪（夺），鬥（斗）。