第三十三章 不爭（68）

善爲士者不武①；善戰者不怒②；善勝敵者弗與③；善用人者爲之下④。

是謂不爭之德，是謂用人，是謂天，古之極也⑤。

①士：从一，从十。善於做事情，從一開始，到十結束。本義：古代男子的美稱。《說文》：“士，事也。”謀士，武士，士大夫等。泛指賢能的人。  武：从止，从戈。據甲骨文，人持戈行進，動武。本義：勇猛，猛烈。《左氏春秋·宣公十二年》：“楚子曰，夫文，止戈爲武。……夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和眾，豐財者也。”武力，武鬥等義。

句義：以道德治理身國的人，不會崇尚武力而征服別人。  本章所反應的聖人思想同樣與常人的思維方式恰恰相反。

②戰：从戈，單（占）聲。本義：作戰，打仗。《說文》：“戰，鬥也。”

句義：真正懂得作戰的人，心平意和，不會妄動怒氣自亂心身。

③與：《說文》：“黨與也”。即指相互結爲黨與。黨，在古代多爲貶義，如結黨營私。與，有給予、贈與，和、跟、同等義。本字甲本缺，通行本“弗與”作“不爭”。

句義：常規的有爲意識，勝敵之法莫過於結黨聯盟，合力擊之而勝。而真正掌握勝敵之訣竅者，首重是否合乎道義天理；只要屬於道義天理者，不必不擇手段地結黨聯盟，得道多助，因而最終必然取勝。

④句義：善於用人的人處於人之下，謙虛且尊重人。

⑤謂：帛書作“胃”，通“謂”。參前面章中注釋。後句同。  爭：甲本作“諍”，含修義，通“爭”，參見第二十九章註④。  天：《說文》：“顛也，至高無上。从一大”。《論衡·談天》：“天，氣也。”通行本作“是謂用人之力，是謂配天，古之極也”。《淮南子·天文訓》認爲，天地未分以前，混混沌沌；既分之後，輕清者上升爲天，重濁者凝結爲地；天爲陽氣，地爲陰氣，二氣相互作用，産生萬物。

句義：本段是據上段所言“不武、不怒、弗與”及“爲之下”作的總結：是爲不爭之德也，是用人之道也；是至高無上的真理，古之極理也。 

【繁簡對照】爭（争），爲（为），戰（战），勝（胜），敵（敌），與（与），謂（谓），極（极）；後（后），諍（诤）。