第三十二章 三寶（67）

天下皆謂我大，不宵①。夫唯大，故不宵②。若宵，細久矣③。

我恆有三寶之④：一曰慈⑤，二曰檢⑥，三曰不敢爲天下先。

夫慈，故能勇；檢，故能廣；不敢爲天下先，故能爲成事長⑦。

今捨其慈且勇，捨其檢且廣，捨其後且先，則必死矣⑧。

夫慈，以戰則勝，以守則固。

天將建之，如以慈垣之⑨。

①我：作者自謂，即老子。老子，爲道的化身，故曰大。  “我大”通行本作“我道大”。  乙本作“不宵”，通行本作“似不肖”。至“夫唯大”以前甲本缺，從乙本補之。  宵：本義爲夜也，與“肖”通，據語音名源，宵通小，爲“小”；又義爲相像，音爲去聲。《漢書·刑法志》：“夫人宵天地之貌。”後句甲乙本“肖”皆作“宵”。

句義：道之大，不似意識想像所比擬之小範圍。

②句義：正因爲其大無外，故不可以片面地用後天有爲意識，僅僅單純用智識的狹隘之小而揣度其大。

③細：微也，小也。通行本作“若肖久矣，其細也夫”。

句義：如若小，則又是“其小無內”地細微。

④寶：甲本作“葆”，含藏修真學訣義。葆通假“寶”。《史記·樂書》：“天子之葆（寶）龜也。”通行本作“我有三寶，持而保之”。

⑤慈：《說文》：“愛也”。帛書作“茲”，修真學象意選字，強調“有心爲德不爲德，無心之慈方爲真”。後兩段同。茲：《說文》：“草木多益”。茲、慈有一共同的異體字，即茲下加四點。

⑥檢：本義爲書匣上的標簽，或题写目函。《廣韻》：又檢校也。有檢查、檢點、檢討、檢索等義。又通“斂”，收斂，約束言行。此處指反省、檢查自己的過失。通行本作“儉”。下同。

⑦廣：《說文》：“殿之大屋也”。王筠《句讀》：“無四壁而上有大覆蓋，是曰廣。”後句通行本作“故能成器長”。

句義：我因慈愛眾生，無私無畏，所以果敢有力；由於經常反省檢查自己的過失和不足，所以胸懷廣闊博愛，能慈容包化同；不因私而逞勇於天下，故能成就德道事業的長久。

⑧“捨其檢且廣”一句甲本無，疑有遺漏，依乙本補之。通行本作“今捨其慈且勇，捨儉且廣，捨後且先，死矣”。

句義：由无私的“慈、檢、後”而自然能夠“勇、廣、先”。如果捨公失去“慈、檢、後”而言私欲的“勇、廣、先”，則“勇”非其義，“廣”非其德，“先”非其道。故必爲取禍之道也。

⑨建：《說文》：“立朝律也”。《廣雅》：建，立也。  如：从女，从口。本義：遵從，依照。《說文》：“從隨也”。有好像、如同、如果，去、往，若等義。甲本作“女”。女，古通“汝”，亦通“安”（安之異體爲女上有一短橫，形極相近），通“如”（《集韻》謂如，古作“女”）。楚簡本中“如”皆作“女”。  垣：築牆圍繞，護衛之義。通行本作“天將救之，以善以慈衛之”。

句義：天道所扶生確立者，必以慈愛關懷衛護德者生存發展。德者則以慈愛眾生相印於天道，互爲依存，循軌不逾。

〖註音〗

垣：yuán音元

【繁簡對照】

寶（宝），謂（谓），細（细），恆（恒），檢（检），爲（为），廣（广），長（长），後（后），戰（战），則（则），勝（胜），將（将）；從（从），補（补），義（义），與（与），漢（汉），書（书），樂（乐），龜（龟），築（筑），牆（墙），圍（围），繞（绕），衛（卫）。