鲧盗息壤治水的启示

熊春锦

《山海经·内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州岛。”

这是《山海经》中的一则关于治水的神话故事，是一则用真土息壤和后天布土而治的故事。其中的内涵，涉及到是用旁门左道治水、还是用老子的“上善治水”。

鲧是凭什么窃得治水的息壤呢？他凭借的是自己的法力高强，凭借的是神通以夺造化。“息壤”，是何物呢？就是高维空间中的可长可短、可以随意念伸缩的法物，是一种可以有形有相的真土。

现代人修学中所取得的真土为什么只是虚的，而当时鲧却可以盗得形名具实的真土呢？那是因为当时时空的屏障并未对人类封闭，人形神俱妙时可以自由穿越于低维与高维之间，所以才会发生鲧能窃取天帝的息壤、鲧的孙子夏启也能盗取神曲等历史典故。

但是自那以后，高级生命切断了东方人能够形神同步穿越时空的大门。东方人从此也就只能凭藉神运，穿越时空屏障，获取或盗取有质无形的质元和物元了。

鲧的用真土治水，是堵塞之法。当年，他是一方面用法力神通运用息壤神物，三面堵塞青海方向直泄而下甘陕的来水，围水不泄，使下游免受洪水浸漫、淹没之苦。此法的早期是有效的，暂时缓解了下游的洪水直接漫浸、冲刷之灾。

但是这种堵塞之法，却将上游用息壤变成了全封闭式的盆地，水涨息壤亦长，封闭了山与山之间的空隙。最后，洪水终于还是漫过山尖，以更加强大的力量，以更加迅猛的势头扑向下流，使下游完全变成泽国，人民成鱼虾。

这一现象，表面看起来只是“堵塞”不当的错误。其实，更深层次的原因是鲧本人离道失德，丧失德性，而空有法力神通，滥用法力神通，则必然难以与自然大道规律契合，他刚愎自用，目空一切，陷入魔道的必然结果是以失败告终，故“帝令祝融杀鲧于羽郊”。

鲧的遗腹子禹，所演出的则是一曲“疏导”治水的篇章。大禹像他的父亲一样，同样具有神通法力。但是，他却并未单纯卖弄他的神通法力，更没有穿越时空的大门去当窃贼。他是审时度势，亲力亲为，踏遍山水。先在下游，顺形依势而凿出河道，以使上游之水下来后，能听活成流，而不漫浸大地。他使用了河伯所献的河图，运用法力神通，使用了避水剑和开山斧，创造了大禹开凿龙门的传说。

鲧治水九年，以失败告终而失性命。禹则花费了13年而功成，并承继人王之位。

在这个治水的神话故事里，一堵塞、一疏导，一失败、一成功，在两代人之间形成了鲜明的对照。在4000年前，那个少数人还处于“人似神”而具有超常法力神通的时代，我们可以解析到神通法力这个两刃剑的作用力是什么，如何才能使神通法力避免错误应用。唯一的答案，便是以百姓之心为心，尊道贵德而行。

人类的离道失德，其中重要的表现，就是过度迷信于法力神通。滥用法力神通，其实也是几个人纪更替、人类自己招惹灭顶之灾的重要原因之一。离道失德而不尊道贵德，将法力神通用于与大道争夺造化之权，自己给自己制造灭顶之灾，是上一个人纪最后颠覆的重要原因。

所幸的是，整个太阳系在银河系中迅速地进入了慧性的子夜时分，人类再也难以窥见令智能目瞪口呆的法力和神通，而只有小法小术滥竽充数地惑迷于世间。但是，智能的人类仍然趋之若鹜，必欲得之而后快。

修身求真之人，无论修学哪一学派，进入何种教育方式之中，绝不能以神通法力为修学的目的；否则，必然会障碍身国内德慧智圆融无碍的整体提升，而无法真正达到这一目的。