第二十二章 長生（59）

治人事天，莫若嗇①。

夫唯嗇，是以服②；服胃之重積德③；重積德則无不克④；无不克則莫知其極⑤；莫知其極，可以有國⑥；有國之母，可以長久⑦。

是謂深根固柢，長生久視之道也⑧。

①嗇：《說文》：“愛濇也。从來从，來者而藏之。故田夫謂之嗇夫。”與“穑”通；嗇事，即農事；有愛惜、吝惜、節儉等義。嗇夫：又指儉省節用的人。

句義：治理身國以合天道，最好的方法莫過於象園丁那樣勤奮耕耘，節儉樸素，慈愛生命，高度重視精氣神。

②：甲本缺損，據乙本“是以服”而補。：既通“早”，又含修真學中的煉精化氣。是以（早）服：即早早地披衣服而坐，煉化早勃之精，服氣養神。楚簡本作“是以早，是以早備”。早備：早作準備。通行本作“是謂早服” ，說明已經丟失修真之意。胃：與謂通假而用，但在此則有中央，正意、真意之義。

句義：唯以嗇夫的精神，早早地起床勤奮耕耘內天地，不誤時機。

③重：《說文》：“厚也”。徐鍇：“壬者，人在土上，故爲厚也。”本義：分量大，與 “輕” 相對。

④克：甲骨文字形，下面象肩形。整個字形，象人肩物之形。本義：勝任。《說文》：“克，肩也”。按，以肩任物曰克。物高於肩，故从高省，下象肩形。《玉篇》：“克，能也，獲也，勝也。”同“剋”、“尅”。制勝、取勝，克當、擔當，克制、克服，刻苦、勤苦，限定或約定等義。

句義：用道德治理身國重在勤奮地實踐，修德行德就是重視積德，重視德的積累就无所不克，定能實現明德成道。

⑤極：《說文》：“極，棟也，房屋的正梁。”另又：指最高地位，頂峰，如“登極”。即登君位。

句義：德“一”物質能量和品格的作用能力不可限量。

⑥國：《說文》：“邦也”。通行本中“邦”、“國”均作“國”。

句義：道光德能在身國中發揮作用功效後，身可健而國能安。

⑦母：《說文》：“牧也。从女。象懷子形，一曰，象乳子也”。本指母親。也指本，本源。（本，草木的根幹，亦指事物的根基或主體。）

句義：身國中擁有德“一”能量和品格這個性命的根本物質後，身國就能得以長久。

⑧固：《說文》：“四塞也”。本義堅、堅固。从囗，“圍”的古體字，象四周圍起來的樣子，古聲。另有：安定、穩定、久、一定、必然等義。

柢：根也，本也。楚簡本作“氐”，義同“柢”。甲本缺損，通行本作“蒂”。

句義：這就叫做深植道“无”之根，用德“一”的能量和品格營養強固性命，這就是長生久視的方法了。

【繁簡對照】

長（长），嗇（啬），謂（谓），積（积），則（则），極（极），國（国），視（视）；農（农），愛（爱），義（义），損（损），簡（简），處（处）。