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老子《德道经》与《道德经》第二部分 老子五千言与经典诵读（2）
㈢老子的可非恒名教育思想三正讲堂讲座 熊春锦 2016 12 31 那么，老子的思想是不是非常保守呢？他不保守。在前面的《德篇》里面讲，把修德的重要性和修德给我们的生命体内带来的好处，讲得淋漓尽致。然后他在《道篇》第一章又告诉了你方法了。这方法是什么呢？就是人们都诵读“道，可道也，非恒道也……”。但是我们都是用左脑皮层常道意识解释经义，不经过老师口传心授的人会认为这个“可”字没有什么意义，是个语气词。可：甲骨文会意，从口，从丂（yú，供神之架），表示在神案前开口诵唱。“可”似为“歌”字古文前身。神案前诵唱而感格神灵。《说文》：“可，肯也”，肯许。《诗·小雅·何人斯》：“去不我可”。《左传·庄公十年》：“可以一战”。能够之意。 
图６“可”字
其实这个“可”字，是指你要开口诵读。就是这么一点诀窍，窗户纸一捅。如果你再不相信的话，你把歌曲的“歌”字写给我看一看，是不是两个“可”摞起来？！那么，“可”字的最原始字形是一个“丁”，再加上一个“口”，相当于古代的人恭恭敬敬地在案前把经典摆开来开口诵读。我提倡经典诵读的一个口诀就是“恭熟忘合灵”，就是说你首先要做到恭敬，对五千言要恭恭敬敬地去读。读到背熟了以后，你还要忘掉它，在体内来观它。只有意识忘掉了，潜意识记住了，你才能够进入自己的内环境观。合，就跟五千言真正地结合起来。这个时候你可以看到一个个的字变成了古代的蝌蚪文、篆文、甲骨文被激活了，在体内出现并且放出光来。然后才是真正地进入“众眇之门”的灵。这一点在孩子们身上容易实现，在成年人身上可能需要花几年的时间才能进入图象思维形成期。 古人说“十年练己，百日功成”，也就在于通过反复地实践把这个“众眇之门”真正地打开。所以说“道，可道也，非恒道也”，大道，你是可以感知的，并且能够进入这个境界。但是要靠什么方法呢？你要诵读直通大道的经典，而不是一般的文艺作品、文化作品，这些都不行。只有那些能够穿破、突破太极玄，摆脱三维空间物相的制约，进入质象世界的文章，具有幾学属性的才能称之为“经”。中国最著名的经只有三部，其中最古老的经称之为《三坟》，而《五典》却相反并不具备物相至质象的穿透性，因此就不能称其为经。这些在古代修身文化中，都有严格的界定。在三坟之后，黄帝、老子所写的文章具有幾学特征，是超越三维物相世界的，这些能够自由穿越有相世界和无相世界、三维世界和多维世界的经典，也就是“非恒道”的经典，你去诵读它就是在接受不言之教。它是非恒道的，而不是常道的。 常道的是什么呢？是指的左脑皮层意识接受的东西。超常道的是什么东西呢？是左脑质层智识能够接收的东西。那么非恒道、非常道的东西，则是指右脑质层仓库里面的慧识文化，是跨越了太极玄障碍的更高、更深层次的多维度时空中的内容，也就天道与大道中的精华。 那么，“名，可名也，非恒名也”，又是讲的是什么呢？它是说，名字是可以呼唤的。你看人世间，我知道你的名字，我一叫你的名字称谓，你就会抬头望我，或者要点头，“是叫我吗？”那么在生命当中，你的肝叫什么名，肺叫什么名，三魂叫什么名，七魄叫什么名？你要知道它们的名，并且经常呼唤它们，跟它们交朋友、建立爱，形成相知相识永不分离的关系，它们才能够更好地为你服务。同时，你要主动地给它们提供能量。我们一天三餐除了吃饭进去安慰一下脾臟里的阴神，供给它一点肉体的能量以外，你关心过自己的精神系统吗？很多人甚至连三魂的名字都不知道。 就像昨天网络上还有一个外地的学生说，他的孩子出了问题，魂不守舍的，嗜睡。她发个信息来让我给治，我一看说：“孩子的魂丢在东南方向一个树林子里面，你们要不要就去找。”当然我叫他们找，他们也没办法去找，因为这个文化都失传了。我虽然介绍过一些方法，也只好坐在家里帮他的忙，把他领回去。结果今天我一看，好了。就这么简单。可是他连自己的非恒名都不知道，三魂都管不住，它们都跑了，这一跑的话你就不行了，对不对？而且今后这样的现象还会有更多。 半个月前，中央电视台有个著名的纪录片摄制者周先生在美国给我打电话，说姑娘不行，电话求助，医生说有点抑郁症，我说还没有长成人哪儿来的抑郁症，别自己吓自己。你是领她到北京附近的一个山上玩儿丢了魂，最好领到我这里来。后来他的女儿从美国回来，他把姑娘领过来了，我稍微帮她弄了一下，回去就好了，这不就叫“收魂”吗？ 我在欧洲的时候，遇到这样的病例就太多了。欧洲人不知道什么叫作三魂，所以他们开了很多很多的心理医生诊所。实际上，这些心理医生诊到后来，他们自己也得了心理病了。因为他们不知道心理病来源于何处，对人的精神系统知道得不全面、不清楚。而我们的传统文化把这些秘密却全部都揭示了，并且可以有的放矢地进行可非恒名的治疗，只是需要将世界观加以提升，而不是用常道三维意识自闭。 这一点并不神奇，不仅我这样治疗，包括住在大连的道家丹道学传人王力平，他在俄罗斯的时候也遇到过这类病例：英国的一个患者找他，说有心理疾病。他也是一看，这很简单，把患者的魂找回来就行了，一找回来就好了。 这样的病例可以说很多，并不神奇。我们的传统文化当中，在民间连老百姓都知道。比如说把孩子抱出去玩以后发烧了哭闹难以入睡，你看古代…… 在以前家长就会拿一件孩子的衣服，到他转过的地方叫一叫姓名边呼唤“回来，回来，回来……”，呼唤完之后，一回到家里面来，小孩子的烧就退了，晚上也不会再哭闹了。还有一个笨办法，家长写上很多纸条子：“我家有个夜哭郎，过路君子念一念，一觉睡到大天光。”然后把条子贴到人来人往的墙上、柱子上，靠众口的口气把它收回来。口气，也是能量，“讨口气”，依靠大家的能量，帮那个孩子把丢失的魂魄找回来。这种方法虽然笨，但里面的道理可是具有幾学性的，而且是超科学的。但是由于后来没有人能够解释清楚，人们就把它当做迷信给砍掉了。砍掉了之后的结果是，中国现在也跟西方一样了，大量的心理医生可以开门诊了，可是我们的年轻人被这样一搞就受不了。因为他们小的时候，父母不知道这些知识，孩子一发烧，就被抱到医院去挂吊瓶，强行地压制病情。压下去以后，那个丢掉的东西反而回不来了，就在外面流浪。时间一长，等孩子长大了，当然就变成了心理疾病。 这些现象，在我们的传统文化里面都提到了，特别是老子早就说过：“名，可名也，非恒名也。”你们只要每天都把自己身体里面的“非恒名”、三魂七魄呼唤一遍，那么就会魂安魄稳，睡觉都会很香甜。什么失眠之类的问题，都不会发生。学会和“非恒名”交朋友，是不容易失眠的，而且方法也很简单。 我们德慧智经典诵读培养出来的孩子，学校应试教育那么重的负担，只要他们每天早上坚持诵读十五分钟，晚上诵读十五分钟，结果肯定是睡觉又香，精神又旺，能量也有了。因为老子非常巧妙地把我们体内大量的“非恒名”藏在了他的五千言当中。当你诵读它的时候，等于是在呼唤体内的“非恒名”，所以经典诵读既能够达到魂安魄稳、众神安定的作用，又能够达到把我们的整个内身国治理得井井有条的效果，实际上并不神秘。 ㈣音韵S玄曲波与修身 
图８玄之有玄与太极图
老子说：“玄之又玄，众眇之门。”这个“玄”，被不明真相的后人虚无化了。其实在20世纪初期德国的科学家，爱因斯坦的老师普朗克提出了量子论，以及爱因斯坦提出了相对论以后，就容易地揭示出中国古代幾学的奥秘。祖先们早在几千年之前就谈到了这两个“玄”——双螺旋结构能量的韵动形态。最早期甲骨文的“玄”字，很形象地表现出这个双螺旋的能量是通天的。到了小篆的“玄”，为了表述得明显，就在上面加了这么样一个横。后来在太极图里面，我们可以明明白白地看到S玄。
图９音韵与修身
那么我们再想一下，为什么诵读经典可以产生德、慧、智、康、美等效应？这就涉及到音韵S玄曲波与修身的奥秘。“哆来咪发”，“发”是什么音？是半音。一个个的“哆来咪发、哆来咪发”，就形成了一个个“玄之又玄”的语音波态能量流。我们可以观察一下自己的身体，看看腰上有没有“玄之有玄”，我们的颈椎前曲、胸椎后曲、腰椎前曲，骶椎、尾椎后曲，刚好非常完美地形成了一个个的“玄之有玄”。当你把脊椎的“玄之有玄”抓住了，就能够进入“众眇之门”，这是缘督以为经。因为二十四个椎体刚好对应二十四个节气，只要在每个节气你守住对应的那一个椎体，就能进入了“众眇之门”。道理就这么简单。 天人合一，人与天是非常相应的。一年是多少天？365天。人体有多少个穴位？365个穴位，骨头的块数也是这个数。一年有几个季节？四季。人有几个肢体？四肢。天的数字对应在体表上都是完全一样的。你还要到哪去寻找道？不都在自己身上么！只是百姓日用而不知，你没有亲近它而已。一旦亲近了它，再加上用自己的声音进行经典诵读，那么这一切也就真的“甚易知也，甚易行也”，很简单。更何况大家还爱好书法，学习的时候都要调心静气，同时把肢体的韵动也带动起来。我们的生活当中无处不是“玄”，这个“玄”就在我们的韵动当中。 当然，语音韵动是从身体内部发生的。我们在说话的时候，在经典诵读的时候，这个“声”和“音”是同时产生的。而声音的传导有两种方式：一个是空气传导，还有一个骨性传导。你们可以做个实践，把耳朵蒙起来诵读的时候，就会发现骨性传导在你的脑袋后部中央的那个地方产生一个振荡点，它就会把你的整个脑袋都振荡起来。 在我们在老年养福阶段的人群中开展经典诵读的时候，很多老太太、老爹爹身上会挂一个牌子。这个牌子是他们的儿子、媳妇、女儿给他戴的。因为他们已经脑萎缩了，患上老年痴呆症。但是经典诵读了半年以后，他就不需要挂这个牌子了。通过诵读，通过音韵在体内的振荡，七振荡八振荡就把萎缩的脑袋给振荡好了。他们用自己的“音”给自己进行了治疗，就不会在街上迷路了，更不会让别人拿着他的牌子给家里人打个电话，让姑娘、儿子来接他了。因此经典诵读能够延缓了人的生命衰老，提升了生命的内在价值和意义。所以，声音就是一种藥、音藥，声音与音乐都是能量波。 这上面是我做的一段电影动画，时间比较长，讲的是用音乐来治水。在音乐播放的时候，这个水的流动会自动地变成玄曲波。而且在平面的时候，可以表现出各种各样的图案。这就是科学实验验证了“上善治水”的原理。用经典的能量，用音乐的能量，能够构成各种各样美妙的图案。大家看一看这个电影，很有意思。 ㈤经典诵读用音的奥秘 《说文解字》：“音，聲也。生于心，有节于外，谓之音。宮商角徵羽，聲。丝竹金石匏土革木，音也。从言，含一。” 经典诵读用音的奥妙，可以用科学的手段来进行验证。 
图１０东西方钟的不同
在中国古代，我们的先悊们深知“音”的重要作用，因此在钟的设计上，敲击外壁，使“音”免受“声”的混杂和干扰。我曾经说过，西方教堂所挂着的钟，“音”和“声”是混在一起的，因为敲的是它的内部。而中华民族的祖先，为了使“声”和“音”分开来，中国的钟敲的是外面。当敲上去的时候，发出来的称之为“声”，而里面空的地方所发出的就是真正的“音”。声音相和，音声相和，产生美妙的振荡，就能够愉悦身心，振荡生命之水。我们可以看到东方宗教文化里面，写到中国的寺庙常用一个词，——晨钟暮鼓。早晨一定要敲钟，把我们整个的生命之水振荡起来，让它活起来，这里面运用了传统文化的“音”。中国文化深知“音”的作用，因此在钟的设计上，敲击外壁，使“音”免受“声”的混杂和干扰。这也显示出了东西方文化的差异与不同。 “音”，实际上也是存在着两个阶段。我们每个人都有自己的“音”，“音”的效应是一个普遍的现象。诵读经典达到一定的阶段，我们的身上会产生麻、胀、酸、肿、热、痛等等八触反应。那个时候说明你有了门儿啦。等到能够真正进入到“音”当中的时候，特别是用你的第三只眼也能观到“音”的振荡波的时候，说明你达到了“观音”的水平。“观音”，观的是海潮之音，观的是万物之音。从“听音”到“观音”，是一个飞跃。从耳听到眼观，将耳、眼结合起来，进入到“音”的世界，就可以体会到真正的“音”的妙用。 所以，中国古代道家的人士是用“音”来治病的。他把手往病人的患处一放，嘴巴里面就开始念念有词动起来了。有声之音和默诵之音一结合，阴阳一合，患者的问题就解决了。这样的经历你们可能没有见过吧？因为近几十年来使用这样方法治病的人很少了。但是我小时候，在农村里这种现象比比皆是，周围的师父们经常用这种信手拈来的方法给民众治病。只是后来社会上各种运动多了，把他们当作牛鬼蛇神给横扫了，这种治病的方法也慢慢地消失了，但是文化之根并没有因此断掉。 所以，我们能够真正进入到听出来、辨出来“音”的阶段，就有办法了。实际上这个“音”，可以从乐器的泛音当中感受到。比如说弹古琴。为什么古人发明了古琴，不像西方人弹钢琴呢？因为古琴弦上泛音的传导就是一个能量波，只是现在能够弹琴弹到那种音声相和状态的人不多了而已。但是我们通过经典诵读，让自己体内的“音”的产生音波的应用，同样完全可以实践成功。 
图11诵读经典用音的奥妙
对于这个“音”，最早期的人类通过“声”来发“音”，通过“天目”来产生能量光和音的结合，实现一种比较理想的状态。《德道经》里面就存在着用“音”的奥妙，在诵读时可以达到不同的振荡频率，最高频率甚至可以达到一千赫兹左右。这是根据国外的学者对常见的音所进行的一个分析。㈥音乐与中药 那么，“音”、“音乐”，实际上就是中药。在古代的字当中，“音乐”繁体字就是“音樂”，“樂”再加一个草头就成“藥”了。所以经典诵读，不需要领牌照，不需要注册，不用工商行政管理所管你，你就可以在自己体内办一个制藥厂。而且这个制藥厂产生的“藥”，是灵丹妙藥。就看你愿不愿意开工，愿不愿意生产。每天早晚将老子帛书的五千言诵读一遍，有孩子就带着孩子诵读，有父母就陪着父母一起诵读。这就是老子所说的“修之身，其德乃真。修之家，其德有余”了。经典的能量在小小的家庭里面振荡，会给你家庭里面所有的人带来健康，增加智慧，改变命运。这个就是音藥的灵丹妙用。它就在我们体内，不要身外去求。非常简单，方寸之地，即可进行，只要你肯开口诵读。 
图12经典诵读生命弦波音韵图
对于“音”，古代又分为“宫商角徵羽”五音。《灵枢·邪客》中，把宫、商、角、徵、羽五音与五臟相配：“脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细。此为五臟正音。”那么，我们从这个“玄之又玄”上，就可以看到这样一个格局，这里我就不再多说了。古代真正的经典，特别像老子五千言这样能够穿越三维空间的障碍，到达多维也就是四维以上空间的文章，都有一个共同的特点，它们都是四言绝句。每年的祭祖，你们参加过没有，电视里看过没有？那些公祭人念的悼文全部是四言绝句。因为只有四言绝句才能产生“玄之有玄”的螺旋波，才能够更好地把所有参与者的心志传送到另一度空间。所以，这些四言绝句就像“哆来咪发”、“哆来咪发”反复演奏所构成的“玄之有玄”的波，作为一个载体，把你心里的爱、恭敬、诉求，穿透时间的屏障和空间的障碍，带到另一度空间。 所以，我们不要觉得经典诵读没有什么科学性，它具有超科学的幾学性，是“玄之又玄”、立体把握“执两用中”的最佳方法。只有在中国古代的传统道德根文化当中，才能完整地破解这一奥秘，并且在实际的教育当中，运用了几千年之久。只是在近百多年来才全面地被抛弃。 当然，在明代的时候，由于八股文的出现，就把“经”的诵读完全抛弃了。由于从明代以后到清朝，整个中华民族从世界老大的地位迅速地滑落下来，耗尽了祖先们积累的老本，所以就掉到了世界民族之林的尾巴上面去了，受尽百年的屈辱。那么，现在中华民族又到了真正崛起的时候。这个重新崛起需要精神文明的正能量。(责任编辑：海底金) |