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鲧盗息壤治水的启示

时间:2010-09-24 16:03来源:知音原创 作者:熊春锦 点击:
鲧盗息壤治水的启示 熊春锦 《山海经内经》记载: 洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州岛。 这是《山海经》中的一则关于治水的神话故事,是一则用真土息壤和后天布土而治的故事。其中的内涵,涉及到是

鲧盗息壤治水的启示

熊春锦

 

《山海经·内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州岛。

这是《山海经》中的一则关于治水的神话故事,是一则用真土息壤和后天布土而治的故事。其中的内涵,涉及到是用旁门左道治水、还是用老子的“上善治水”。

鲧是凭什么窃得治水的息壤呢?他凭借的是自己的法力高强,凭借的是神通以夺造化。“息壤”,是何物呢?就是高维空间中的可长可短、可以随意念伸缩的法物,是一种可以有形有相的真土。

现代人修学中所取得的真土为什么只是虚的,而当时鲧却可以盗得形名具实的真土呢?那是因为当时时空的屏障并未对人类封闭,人形神俱妙时可以自由穿越于低维与高维之间,所以才会发生鲧能窃取天帝的息壤、鲧的孙子夏启也能盗取神曲等历史典故。

但是自那以后,高级生命切断了东方人能够形神同步穿越时空的大门。东方人从此也就只能凭藉神运,穿越时空屏障,获取或盗取有质无形的质元和物元了。

鲧的用真土治水,是堵塞之法。当年,他是一方面用法力神通运用息壤神物,三面堵塞青海方向直泄而下甘陕的来水,围水不泄,使下游免受洪水浸漫、淹没之苦。此法的早期是有效的,暂时缓解了下游的洪水直接漫浸、冲刷之灾。

但是这种堵塞之法,却将上游用息壤变成了全封闭式的盆地,水涨息壤亦长,封闭了山与山之间的空隙。最后,洪水终于还是漫过山尖,以更加强大的力量,以更加迅猛的势头扑向下流,使下游完全变成泽国,人民成鱼虾。

这一现象,表面看起来只是“堵塞”不当的错误。其实,更深层次的原因是鲧本人离道失德,丧失德性,而空有法力神通,滥用法力神通,则必然难以与自然大道规律契合,他刚愎自用,目空一切,陷入魔道的必然结果是以失败告终,故“帝令祝融杀鲧于羽郊”。

鲧的遗腹子禹,所演出的则是一曲“疏导”治水的篇章。大禹像他的父亲一样,同样具有神通法力。但是,他却并未单纯卖弄他的神通法力,更没有穿越时空的大门去当窃贼。他是审时度势,亲力亲为,踏遍山水。先在下游,顺形依势而凿出河道,以使上游之水下来后,能听活成流,而不漫浸大地。他使用了河伯所献的河图,运用法力神通,使用了避水剑和开山斧,创造了大禹开凿龙门的传说。

鲧治水九年,以失败告终而失性命。禹则花费了13年而功成,并承继人王之位。

在这个治水的神话故事里,一堵塞、一疏导,一失败、一成功,在两代人之间形成了鲜明的对照。在4000年前,那个少数人还处于“人似神”而具有超常法力神通的时代,我们可以解析到神通法力这个两刃剑的作用力是什么,如何才能使神通法力避免错误应用。唯一的答案,便是以百姓之心为心,尊道贵德而行。

人类的离道失德,其中重要的表现,就是过度迷信于法力神通。滥用法力神通,其实也是几个人纪更替、人类自己招惹灭顶之灾的重要原因之一。离道失德而不尊道贵德,将法力神通用于与大道争夺造化之权,自己给自己制造灭顶之灾,是上一个人纪最后颠覆的重要原因。

所幸的是,整个太阳系在银河系中迅速地进入了慧性的子夜时分,人类再也难以窥见令智能目瞪口呆的法力和神通,而只有小法小术滥竽充数地惑迷于世间。但是,智能的人类仍然趋之若鹜,必欲得之而后快。

修身求真之人,无论修学哪一学派,进入何种教育方式之中,绝不能以神通法力为修学的目的;否则,必然会障碍身国内德慧智圆融无碍的整体提升,而无法真正达到这一目的。

 

 

(责任编辑:知心)
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