漏尽通

字义分解：

“漏”，本义是“漏壶”的简称，是一种古代滴水计时的仪器。用作动词时，意为“遗漏”、“泄漏”。

“尽”，本义：“器物中空”。《小尔雅》：“尽，止也”。《说文解字》：“尽，器中空也”。“尽”字， 当取“止”义，意为漏止。

“通”，本义：“没有堵塞，可以通过”，通达。《易经·系辞》：“往来不穷谓之通”。《易经·说卦》：“坎为通”。坎卦外阴内阳，其中爻的能量能够活跃、充实、运动，才是真实的通达。

历史源流：

“漏尽通”，诞生于2500年以前的中国道家修身学说，一直处于三口不言、六耳不传的师徒相授传承中，历史上曾一度西传印度。

佛学采用“漏尽通”一词，将是否能够成就“漏尽通”作为区分佛门和外道的重要参数之一，将其归类于“五眼六神通”理论体系框架之内，将“漏尽通”列为“天眼通”、“天耳通”、“他心通”、“神足通”、“宿命通”之后，在所有神通中排序为最后，视为修证最高境界。

修证定义：

“漏尽通”，属于道家“人法地”修证的筑基工程范畴，是修证“人法地”的最后一部工程。

“漏尽通”之“漏”，主要表现在人体先天能量的漏渗，主要发生于眼耳鼻舌身前六根对先天真精肾气储备的调用消耗。

前五根的虚耗比较容易调控，唯独身根的漏泄难以克服。生命中最关键的能量之“漏”，是性生活（包括梦遗和手淫）的损耗，主要通过“前泄浊精耗坎爻，后泄髓海失命宝”两种方式和渠道耗漏。身根所漏耗的能量，都是肉眼不可见的先天肾水真精。

六根之中身根之漏的修证，最为关键和复杂。一旦掌控身根之漏的修证，则其它五根诸“漏尽通”皆易修证成功。

 “漏尽通”修持见验指标，首先要能逆转和掌控尾闾穴漏泄对先天真精肾水储备的巨大消耗，顺利完成真精肾水的泄漏与滴漏能够完整复返先天之境，实现地户永闭、海底无漏，仓库真精能量全部逆行入脑，益智开慧，慧智同工，完成身根之漏的解脱。在精足、气满、神圆的基础上，继续完成眼漏、耳漏、鼻漏、舌漏和意识之漏逆返先天的修证。

“漏尽通”修证成功，意味着全部“人法地”工程修证完功，从此开始正式真实步入“地法天”的修证。