“道学”是实践之学 熊春锦
道家学说,在既往的人纪之中,在那些智能意识并不占主导地位的人类历史长河中,一直都稳居于人间绝学的地位。 道学乃是“修”和“行”的学问,“修行”一词乘此而来。 道学,是生命真相的内外兼修,是不离身内实践和社会实践的学说,修身治世由此而出。《黄帝四经》就是典范性的记载。 道学,是通过修身而获得体悟,并且同步进行治世,共建人间乐土、营造大同世界的学说。 黄老学说的教学目标,是培养修身治世之才,而不是构筑自了汉的安乐窝。身内修道德与社会建道德的功和行,要同步教育和检验与考核。离开身国内的实践和社会共建的前提,就不是黄老学说,也并非修行学说和修身治世的绝学。 道学的继承人,如果只继承汉武帝剿灭《黄帝四经》以后不得已而遁隐山林泉下的那一部分道学,同样是一个数典忘祖、没有真出息的子孙。 特别是《黄帝四经》和《老子帛书》,在天道安排下打开时间胶囊重见天日几十年以后的当代,如果还认识不到其中的意义,不去遵循、研究和实践如何修身治世,那么就难以称其为道学的传人和道家的子孙。 道经师三宝,如果连“经宝”这一绝学的承载体都不尊而行之,岂不是外道之人又是什么?
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