小寒临卦的内涵与修礼德的关系

        今天，在小寒即将到来之际，我们通过对《德道经》12章《德善》和13章《生死》的学习，遵照《黄帝四经》中所指出的“顺四时之度而民不有疾”的原则，同步地法地和法天，把握住天时和地利，用“人和”互动的去相应，达成我们修学的这样一个目的。
        再次强调一下，我们在天时这一个状态当中，处在临卦之时，如何去实践好黄老文化？
        我们现在处在腊月期，不仅仅只是一个腊八节的问题，而是整个腊月都需要抓住。这个小篆腊字，它的小篆字形恰巧下面是月亮，中间是太阳，而上面却是月亮和太阳结合以后的能量。这也就意味着我们生命体内阴蹻的能量气机和心臓里面的能量动机，都会在整个腊月里面，通过这个临卦的逐步形成，而产生一系列的心身同步变化。
        觉者自觉，德者自得，实践者自丰，错过天时地利者自失，就是这样一个客观情况，就看我们是否能够同步！
        腊月时空的空间，天地进入了临卦的形成期以后，临卦中这个内卦，也就是下面这一卦的第二爻，要从阴爻逐步转化成为阳爻，这就需要一个时间的阶段。怎样使人体内的这个阴爻能够变成阳爻呢？在天地之间，天德是很自然地启动与下降，与一阳初动的能量相连接，这里面就有一个地气生升和天气下降的自然现象和过程，当然这是萌发的阶段，并不明显。因为这里面需要先完成一个地气的自主完善启动和天德能量的自主完善启动。天地都守信地在构成这一个临卦内卦下爻的阴转阳和第二爻的阴转阳，这是自然的天地自然出现的客观情况、客观规律和客观秩序。我们生命体内，是否同步能够把握住这个客观规律和客观秩序，使我们阴蹻地里面的这个肾水能量和身中天的能量、天穹的能量也同步产生动机？
        人体内天地中的天，其中的能量是否能够使自己体内临卦的这个爻能够由阴变阳，这就是我们需要在学习《德道经》12章《德善》章中，一生都需要把握住，每一年都需要把握住，时时刻刻都要把握住的一个关键问题。

逆天顺天法天的界定

        我们人体内天地，天穹这个心里面的能量，人体内这个天，其中能量的本体是礼德能量。这个礼德能量是否充足而又纯净，能够与自然界的外天地同频共率地韵动起来，及时萌动生成而同步相应于外天地。
        这在人类而言，存在着三种情况。哪三种情况呢？第一种就是逆天而动。这是庶人和不修身者、不尊道贵德者以及毫无德性修养者容易出现的一种现象，称之为逆天而动，违时而行；第二种是顺天而动。顺天而动的人常常都是爱好传统道德文化者，自觉地进行为学者日益，尊重天道，敬畏自然。但是，这个修身却又没有达到相应的层次，也就只能顺天而行。
        我们讲学，主要是适应大部分人的需求，就是顺天这个层次的人群。大家既然都来参加黄老文化的学习与实践，那么就肯定相信、信任黄老文化，能够给我们的生命，给我们的健康，给我们的智慧，给我们的命运带来良好的作用，有一种顺天而应己的这样一个愿望。因此，顺天是目前爱好道德根文化群体和团队的一个主流，但是这一部分人又对于如何顺天只知其然而不知其所以然。这样，就需要我们及时、适时、恰当而又精练地将如何顺、顺什么的原理和内涵给大家剖析清楚，讲解到位。
        争取在全年当中，在整个一年当中，契合天时的变化，也就是说将地法天当中的规律和秩序，以及守信的这个度、数、信，结合在一起，及时介绍给每一位爱好者和实践者，使大家每天的实践都有主题，有重点，主次分明，先后有序，重信守德，恪守度数，真正做好一个基本的信士、信人、圣信，实践这个圣信之人的状态。       第三种状态是法天。这样一分析，大家就有了一个概念。有逆天而行的人，有顺天而行的人，还有法天而行的人。原来搞了半天，自己学了好多年，还不能法天，因为法地都还没准备好，对这个天知之甚少，了解的也不多，法天那是一窍不通，还只能是顺天的状态。对自己的界位要弄清楚，不要轻率地说：“今年我要法天了。”那能法得了吗？如果说我们的法地基础不行，我们复卦这一爻准备得不充分，三品的品格、品质、品行经过多年的积累都仍然没有到位，而想直接进入法天，那么可能就是扔个石头砸天，会把自己的脑袋给砸破的，因为那个石头会落下来，所以不能性急。
        需要我们正确把握自己的真实水准和状态，自己到底是逆天，还是顺天？是大部分时间都在逆天？还是大部分时间都是在顺天？要把逆天和顺天这个关系在我们的认知和实践当中把握清楚、认识清楚，借这个逆天而行和顺天而行来反思自己的人法地工程，到底是在逆地而行？还是顺地而行？实践得如何？理论上把握了多少？掌握了多少？运用了多少？所以说，在这个冬月和腊月期间，在11月和12月的这个期间，在人类历史上也是一个反思总结一年行为的过程，也是准备新起点的过程。
        我们不管以往在逆地而行、顺地而行、法地而行的实践当中做得如何，今年我们既然要想从逆天而行状态摆脱出来，进入到顺天而行，甚至进入到法天这样一个层级中来，就要对我们既往平时长期修为的现象，进行一个全面的评估和分析，从而有利于成就的积累，要将其中的得和失分析清楚。我们不仅仅要分析，而且要用我们这几次讲课的内容，把其中的精华真正提炼出来，作为我们自己生命活动的准则，我们自己去执行和实践。
        我们在经历了复卦这个一阳来复的冬至这个期间，到腊月我们迎来了腊八，进入到临卦的第二爻，也要将它从阴爻转换成为阳爻的这个状态，不要轻易理解为“我反正是可以进入这个临卦的”，其实那样想是把自己看大了，看重了。体内要想进入临卦挺难受的，体内的变化和准备其实也有点天翻地覆的感觉。甚至高质量的临卦，对我们的命体有一种生死之间颠倒的变化状况，而不是简简单单地认定天地有临卦那自己体内肯定有临卦。
        是的，我们不能否认体内也必然会同步出现临卦状态，但是可惜，我们这颗心，由于私心和贪欲，由于妄想执着没有放下，很多人体内临卦的阴爻，中间的缺口是细若游丝。很多人不仅仅是细若游丝，甚至像蚕丝一样，甚至有的人像纳米丝那么细，不仅仅这第二爻阴爻转为阳爻非常细；而且，一阳来复的复卦这个阴爻同样也是细若游丝，形似而实质质量却非常欠缺。
        可以说，众多的社会人和修身实践者，在体内这一个复卦和临卦两道阴爻的变化过程中是气若游丝，完全不像天地那一般厚实完整。所以，我们要对这一卦的卦性，对于阴爻变阳爻，对我们自己体内的状态，要做到心中有数。不能仅仅因为天地自然进入了这个状态，而不顾及到我们体内真实完整的同步变化。要想法天，气若游丝，如何法天？要想法地，我们气若游丝，能量完全不足，又何以能够法地？这一道阴爻中间的能量似有似无、若有若无地被我们连接在一起。本来应当是演变成钢铁般的一道阳爻，结果我们却搞出了个豆腐渣工程，在这个阴爻中间用我们的私心贪欲妄想执著建设的是豆腐渣工程，把豆腐往里面塞，勉强将其连接起来。甚至有的人，连豆腐都磨不出来，那么就是画饼充饥，虚画而把它连接起来，有名无实。这就是众多人生百态当中会出现的复卦和临卦的现象，需要引起每一个黄老文化研究者和修身实践者的高度重视。
        怎样学习《易经》？就要这样虚心、处下、居贱地去分析，分析这每一个易经卦象内在实质性的内容与自己生命的连接，而不是急于用易象去推论天地和自然！不经过这样一个用易于身、内成而外就的过程，那么就不是真正复兴老子的传人，也不是炎黄龙人的子孙。离开了将这个德内证于我们体内，我们无法真正把握天地自然的规律和秩序而去实现人法天地，达到天人合一。
        我们把握住时空当中性命的度数信，去进行实践同步的推进。在这个腊月，在这个临卦即将充实的过程当中，我们为了避免建造自己生命体内的豆腐渣工程，要避免气若游丝地将阴爻转成阳爻，那就得把握住老子所强调的“其安也，易持也。其未兆也，易谋也……为之于其未有也，治之于其未乱也”。因为在这个阶段我们不把握住，如果说前面错过了一阳来复的那一道阴爻变阳爻的自我完善过程，而现在又放纵了第二道阳爻改变气若游丝的状态，而在这个阴爻当中，充实天德的能量，使自己的心阳真正充实，弄得像个货真价实的临卦，那么，在等到三阳开泰时，天地生机盎然，天升地降，而我们的体内却还一团乱糟糟，根本就跟不上，不能同步，只是口头上去说天人合一，实际上是在背天而行。
        要解决这样一个普遍的现象，那我们在这个“腊月”的“腊”字上面要做好文章，在这个临卦第二道阴爻转阳爻的建设中，要全面转好我们内在的建设。因为，这个时候是容易把持住的，在还没有显示出三阳开泰之前，是容易谋划而把握的。这个治理，是在没有动起来，动有害，动生害。等到三阳开泰，那的确就开始动了。那么如何预防和避免动生害、动有害呢？就看得是我们的临卦这个天德是否充足。有句话：道德可以弥补聪明的缺陷。那么，我们可以说下面的水，第一道的复卦如果不足的话，我们还可以通过心为一身的大主宰，来弥补我们没有重视一阳来复之期对于地气、肾气、肾水、智德的准备，是可以补充不足的。因为，火能生土，土克阴水，这样就形成了一个良性的支撑。所以，对这一个临卦的把握，对整个腊月的把握，显得极其重要。对这里面的能量，首先我们要把前辈圣贤们总结的经验牢牢记住，解读好。
        比如：德，天道也。这个德的能量、品德，是属于天道、大道。以德为师为用， 居于道○而用德一。在天道的年周期律中，这个德的能量可以说能涵盖地气能量，是主要的一个推动力，是原生态的推动力。我们刚才讲了，这个复卦是地气能量的萌动，这个临卦又是天德能量的发机。我们一定要注意，这个“腊”字的本义，就是地气天德结合在一起准备生升，这是基础。这两道爻的阴转阳工程，会关乎着一年运气的好坏。我们虽然知其然不知其所以然，但是开口闭口挂在口头上的一个词就是“运气”，诸如运气不好，运气太好了，运气还可以，今年的运气还不错，这件事上自己的运气还可以。那么，到底什么是运气呢？在大寒的那一天，我们还会讲到这个运气的问题。所以，我们在体内用地气和天德能量建设复卦和临卦，就是为一年的好运气做出最佳的准备。
仅仅处于“顺天”的层面，连人法地都未完成，那么就难以真正“法天”。
        民俗中认为，“一年之计在于春”，其实在道德文化修身领域而言，其中真实的内涵却并不是完全依赖于“一年之计在于春”，因为“为之于其未有也，治之于其未乱也”是道学的根本。修身明德者应当把握的天机是什么呢？就是“一年之计在复临”！一年之计就在于这个复卦和临卦的准备做得如何，这才是关键！只有把这个复卦和临卦阴爻转阳爻的工程，做得是鲁班工程，是高质量的，而不是豆腐渣式的，不是空想的，也不是滥竽充数的，把握住了复卦和临卦时空期的准备，才是新的一年具有好“运气”的关键。
        所以，为了提升帮助修身实践者在顺天或法天中获得更充足的准备，当然首先是扭转，帮助修身实践者扭转逆天而行而动，进入到顺天而行而动，或是对少数的能够进入法天当中，获得更充足的准备。
        否则，不这样严格按照天地自然规律，去进行实践阴爻转阳爻的工程，将每一步做到位；那么，有些大厦即使建起来了，也是会倒塌的；有些桥梁即使建筑起来，也是会垮塌的；有些生命的变化，也是会崩盘的。如果不恪守顺四时而有度，在每一道阴爻转向阳爻的过程中，在中间的阴爻上夯实其中的品质、品格、品行这三品，那么就是等外品、次品、废品，甚至可能还形成毒品。
        所以，为了帮助大家更深刻地了解和理解，更好地克服逆天而进入顺天，甚至过渡到法天当中，在这个天德能量萌动下降的临卦期内，主动调试自己的心和身，特别是调好心，与天德能量的萌动下降相应，就加入《做人修身论修礼》的前半部份内容，相助于激活相应的内在生理机能。
        我们应激活我们生命体内相应的生理机能，倍量式地去治人事天，顺天应人，更好达到实现一年之际在复临，迎接一年之计在于春那个三阳开泰的出现。
        前人说：“礼形于内谓之德之行，不形于内谓之行。”在谈到五行的时候，我们社会上，是智解或意识解这个五行，与修身解五行、解这个字是有很大差别的。在五行中，什么叫德行？什么叫普通的行？这句话就给了我们一个定位，一定要掌握。对这个“礼形于内谓之德之行”，老子讲了“道生之而德畜之，物形之而器成之”。这个物形、这个能量、这个物质，物和质行于内，就是德行。那就不仅仅只是金木水火土的行，不是这个火之行。如果不用于我们生命体内的修身实践，那就只能说是五行之火的能量流动。这种火德能量、光明的能量可能就与自己擦肩而过，只作用于表浅，而难以作用于我们的心灵！所以，“礼形于内谓之德行”，这就是修身明德者要把握住礼德的一个关键！
        我们人类心中的礼德、礼仪是否符合天呢？身内的心肾是第一重天，心中的礼火类似于太阳的光和耀。我们静心，大部分人已经也没有光，只是有一部分耀，“耀”是指能量，但是失去了光，而只有耀。所以，我们要有礼德来补充这个能量，并且要将品格品质品行也提升，使这个品质能够达到最佳状态。这样一来，就不能够固囿在意识形态当中对礼德的解析、对历史的分析，而要回到慧识悊学文化中，统帅我们的智识和意识，全面提升认知。