论信德讨论课辅导讲话

熊春锦

2012 0 8 23

大家好，这些天对于信德的讨论，我抽时间听了一下大家的讨论，我觉得大家对于这个信德的讨论还是挺感兴趣，并且领悟得也比较深，比较广。

我们作为黄老的学生，作为他们思想的继承者和应用者，对于黄老思想所揭示的生命本真这个实相里面的精神系统的内容，以及这些精神系统对我们肉体系统命体的影响作用力，必须要有一个非常细致认真的精神去进行研究。也就是说，我们仅凭两只眼睛去看还不行，还应该拿放大镜，放大镜也还不见得能掌握全面，还应该拿上显微镜，进入到非常细微的层次，去用好老子所说的那句话：“为大于其细也”。

我们是干着一个伟大的事业，是人类几千年都在追求而想弄明白的事业，那就是宇宙的真相、生命的实相。这个事业，没有这么一个“为大于其细”的学习精神，没有“为学日益”这样一种精神的话，要想把这一个问题研究透，的确是有很大的障碍，不可能明白她是一个实实在在的学问，所以要“为学日益”，“为大于其细”。

在信的讨论上，我觉得大家还可以再深入。重点在哪两个方面呢？

第一，是这个信和德之间的关系。仁、义、礼、智这四个子支与德之间，虽然仁德靠得最近，但是仁德里面的土，可以说是它的一个承载，是它的一个引领。看看我们的旋极图，中央一般都是画成黄的。而在另一个层次上，这个信既然属土，数理为五，外周围是十，一阴一阳，承载起仁、义、礼、智的是“十”。“十”里面虽然看起来是阴土，但是它里面却有阳，而且这个阳里还有阳金，土能生金，土活即生，脾土生肺金，信义相生。

所以，我们探讨我们自己信德的时候，可以完整地把它结合到自己的生命去进行研究，就有会帮助。所以，建议大家证道不离身，经过这几天的讨论，在明白了这些道理以后，然后反过来结合我们的生理，结合我们的命体，结合我们的修身实践。

比如说，我们还可以做一些科技研究式的统计，统计那些进入自然辟谷的人和未进入自然辟谷的人，对两者之间的信德状态进行比较和对比。自己本人，则可以跟自己辟谷以前的信德状态相比较。自然辟谷完成几个阶段或者几次以后，自己和自己从前的信德状态进行比较，就可以找出差距，明白里面蕴藏的一些原理。然后，再把不辟谷的人和能辟谷的人这两者之间的信德状态，又进行一个对比分析，一阴一阳谓之道，只有通过对比分析，才能看得出其中的原理、缘由和根本性的原因和作用力，就能够轻松分析出来，作为我们生活在阴阳这么一个特定的环境里面生存的人，主动去选择最正确的，去转化阴性的，获得阳性的正见。

我记得曾经画了一个非常细致的脾胃信息图，大家可以结合信德那张图再看一看，里面有黄婆，有黄帝，有鎏铄娃，不知道大家结合着看过没有？

实际上，儒学当中讲信修睦，睦邻友好，如何去理解中央的脾土信和其它四臓的睦邻友好关系呢？讲这个信的时候，就要跟它们之间修好睦。那么如何修这个睦呢？这个“睦”要是建起来，那可真的对你的“目”就很有好处。在这个鎏铄娃还没有证出来之前，如何把他求证出来？如何认识心臓、肺臓、肝臓、肾臓、脾臓这五臓中的每一个臓腑里面的阴和阳，如何帮助它们去增阳涤阴呢？

这里的人虽然很多，但是大家却很少运用身中的理论去指导自己，很少去思索。如果不思索，不主动地去亲近它们，用正确的理论指导它们，跟它们交流，那么实际上就是心灵意识跟这种现象是脱节的，就不可能事半功倍，可能就要修持得很辛苦。

有些人原来脾气很暴躁，而且诚信方面不坚定，不能建立起来，达不到忠信，自我怀疑较甚，但是通过自然辟谷也好，通过其它修身方法实践以后，就出现了一些改变，但有的人可能改变得很辛苦、很慢，其实要是把修真生理学这里面的三元原理结合起来一起思悟的话，可能七天真的就能达到古人所说的“知自己”。

在解放前，在解放初期，有些老师父就谈到，自然辟谷在七天内就应当能知道自己，十四天知道他人，二十一天或二十四天就能知道天下，四十九天就能够进入一个很理想的信而不惑的忠信运转状态。

我经常在思索，为什么我们现在很多的同学都能够进入自然辟谷，但是效果却大打折扣，不及于前人效验的三分之一呢？根本达不到那些师父们所说的那个状态。有的人傻傻地辟了很多天，结果只是把身体弄得清净一点，但是精神系统却没有得到同步提升。这里面的原因是不是对信的理解不深？因为脾土主意，在意识没有明白之前，这个信的种子就长不出来。所以要在这个方面，去解读一下这个信。

如何去解读一下做好这个“大丈夫”。做这个“大丈夫”，我们要去做。要做这个“大丈夫”，第一就是信德要立起来。如果信德不立起来，那就不是“大丈夫”，只会是“大豆腐”，会发酸，发臭。所以，信德立起来后，会支持自己将其它的四德都培养起来。

我还在整理下次要给大家播放的讲课内容。剩下的这两天，在这方面大家可以抓紧思悟一下。不仅在课堂上进行思悟和讨论，而且自己下去以后可以把图找出来，比如画的胃、脾这个系统纲领性的图，比如脾胃与其它四臓之间的关系图，因为这都是要为里面内部真实变化奠基的，就像窗户纸一样，只要理法上一通透了以后，变化就是自然的。关键就是要理通法随，能做到真正的理通，要用到自己实践中，用在身体之内，并不是停留在口舌之上，也不是停留在眼耳之间，而是要深入心身之内，“无为之有益”地提升性命的真实改变。

好，针对讨论的相关问题，就补充这点意见，希望能对大家有所帮助。