第六十六章 弗居（24）
炊者不立，自視不彰①。 自見者不明②，自伐者无功③，自矜者不長④。 其在道，曰 物或惡之，故有欲者弗居⑥。
①炊：《說文》：“炊，爨（音篡）也。”指燒火做飯。《說文系傳》：“取其進火謂之爨，取其氣上謂之炊”。此即指竈下吹火之義。炊者，常是奴仆之屬，在竈下屈曲施吹火之功而不能站立，卑微之位。 視：會意兼形聲。从見示，示亦聲。見，看見。示，表現。本義：看。《說文》：“視，瞻也。”有觀察，看待等義。亦通“示”。 彰：《說文》：“文彰也。”顯揚、彰顯、昭彰等義。 本段通行本作“跂者不立，跨者不行”。乙本“自視”後有“者”。 段義：自卑者難以自立自強；自視心傲者難以有所作爲。修真明德實踐者，枯坐用火難以立道之基，盲目內觀難以顯明德質。 ②自見：自以爲是。通行本句後有“自是者不彰”，相當於帛書上段“自視不彰”句。 ③伐：會意。从人持戈。甲骨文字形，像用戈砍人的頭。本義：砍殺。《說文》：“伐，擊也。”又義自誇。《論語·公冶長》：“願無伐善，無施勞。”《淮南子·脩務》：“事成而身弗伐，功立而名弗有。” ④矜：《說文》：“矜，矛柄也。”引義爲矜持、謹守、慎重、驕傲、自誇、自恃等義。 段義：自以爲是者不明事理，自我誇耀者沒有功績可言，矜持自傲者不得長久。 ⑤ 句義：對於進道者來說，自見、自伐、自矜這些私心、欲念、稟性、習性等不良習氣是極大的障礙，就像吃過多粘性很強的糯米類食物一樣，梗塞心腹，妨礙進道。 ⑥物：泛指事物、萬物、物類等。 弗：象形。甲骨文字形，中間象兩根不平直之物，上以繩索束縛之，使之平直。本義：矯枉（校直、校正）。《說文》：“弗，矯也。”又爲“不”的同源字，義同。 居：處於。參見第一章註⑦。 有欲者：人之欲未去盡者（即尚需進道修證者）。參見第三十一章註⑤。 通行本作“故有道者不處”。 句義：對於這些不良的習氣，德“一”能量物質難相容，所以有志於道而私欲尚存的人，要盡快清理它們。 〖註音〗 炊：chuī音吹；彰：zhāng音章；矜：jīn音今；
【繁簡對照】 處（处），視（视），見（见），長（长），贅（赘），惡（恶）；燒（烧），飯（饭），傳（传），謂（谓），氣（气），竈（灶），義（义），屬（属），後（后），誇（夸），論（论），願（愿），無（无），勞（劳），脩（修），務（务），異（异），體（体），塗（涂），於（于），餘（余）。
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