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第三章 聞道（41） 上士聞道，堇能行之①；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑不足以爲道②。 是以建言有之曰：明道如費③，進道如退，夷道如類④；上德如浴，大白如辱，廣德如不足，建德如輸，質真如渝⑤；大方无隅，大器晚成，大音希聲⑥；天象无刑⑦，道隱无名。 夫唯道，善始且善成⑧。
①堇：《甲骨文字典》：“象兩臂交縛的人形，爲祭獻之人牲。”有奉獻、獻身之義。内含“未死先學死”、心死神活之義。此處即“有大志向且信德豐厚的人，聽聞至道的哲學以後，舍死忘生地刻苦實踐驗證它”。據音義同源，“堇”與“殣”通假，各本註其通“勤”。本章甲本全部殘缺，此處乙本作“堇能”，通行本作“勤而”。 ②弗：象形。甲骨文字形，中間象兩根不平直之物，上以繩索束縛之，使之平直。本義：矯枉（校直、校正）。《說文》：“弗，矯也。”又爲“不”的同源字，義同。經中 “不”、“弗”均有出現，通行本中皆作“不”，其中包含的矯枉、糾正之義缺失。 ③費：《說文》：“散財用也”。即散去錢財之義。乙本作“費”。通行本作“昧”，義爲日未明。楚簡本作“孛”，與“悖”通，即悖理。 句義：追求真理，明達至道，不舍不得（德）；要舍私心，棄貪欲，故曰“如費”。 ④夷：《說文》：“平也。从大，从弓”。中原以外的各族，稱夷類。作動詞，義爲拉平、鏟平、鏟除、毀滅等，如夷爲平地。楚簡本作“遲”，緩也、滯也，受業力所阻之義。 類：从犬，頪聲。从“犬”，因犬種類最相似。通“纇”，缺點，毛病。 句義：進道是尊道貴德，修心明德。要將心靈從複雜的後天有爲智識狀態，修至簡樸的先天无爲慧識狀態，退回至德“一”和道“○”狀態。開辟淳德歸道之路，要少私寡欲，清因化業，修正稟性，掃除習性等眾多的障礙。 ⑤浴：參第二章《得一》註②。浴神至虛，萬物在其中得到其道炁的滋養沐浴最爲普、爲遍。 白：《說文》：“西方色也。陰用事物色白”。白色代表西方、秋季、金、肺等，爲尊貴之色，常表示純潔與榮譽。 辱：恥辱也。 輸：用車轉運。樹立道德在於能付出，即輸出。通行本作“偷”。 渝：《說文》：“變污也”。 ⑥隅：山水弯曲邊角處，拐角。乙本作“禺”。 晚：乙本作“免”。楚簡本作“曼”，與“慢”通。 希：多義，有罕見、鮮、少、遠、仰慕等義。有“少”到幾乎“無”的意思，希夷（空虛寂靜，無聲無色）。 ⑦天：通行本作“大”。 刑：乙本作“刑”，與“形”相通。通行本作“形”。 ⑧通行本作“善貸且成”。 始：初也。 句義：唯有大道化生滋養萬物，以上善爲起始，而且善於成就萬物。 〖註音〗 堇：jǐn音錦； 弗：fú 音服； 夷：yí 音移； 渝：yú 音余； 隅：yú 音余； 孛：bèi音背。
【繁簡對照】 聞（闻），費（费），類（类），廣（广），輸（输），質（质），聲（声），隱（隐）；從（从），黃（黄），縛（缚），獻（献），義（义），書（书），曉（晓），區（区），韻（韵），變（变）。
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