第七十六章 知止（32）
道恆无名①。
侯王若能守之，萬物將自賓③。天地相合，以俞甘洛，民莫之令而自均焉④。 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆⑤。 俾道之在天下也，猶小浴之與江海也⑥。
①句義：道本無名，強爲之名；道化生萬物，運行日月，總括天地；道無時不在，無處不存，就在日用之間，然而卻又無法循其蹟、舉其實、名其狀，故曰“道恆无名”。 ② 句義：“樸”其數理爲“一”，德“1”之數，雖爲最小，卻能長養天地萬物，故而天下沒有敢使其屈服於別物者。 ③賓：賓客；又服從，賓服等義。 ④合：《說文》：“合，合口也。”閉合，聚合，結合，交合（陰陽相交），和合（和睦）等義。 俞：以中空之木爲舟。答應、應允。楚簡本作“逾”，超越之義。 洛：水名。楚簡本作“ 段義：侯王若能掌握持守此先天之至道，萬物自然誠服於其治理。天德地慈之炁自然氤氳調和，遍灑甘淋雨露，人民不需要人爲強加施以號令也自會公正和諧地相處。 ⑤制：制造，造化。參見第七十二章註⑩。 止：“趾”的本字，腳趾。又停住，止息等義。甲本缺，據乙本補。通行本或作“之”，或作“止”。 殆：危險。 句義：道化生萬物，由無至有，由少至多，由簡至繁，此爲道之順化；道不僅順化萬物，而且還有逆返，如果僅由其順化而不知逆返亦非自然之理。作爲萬物之靈的人，就應當掌握這一自然規律，主動地與之相應，從萬物由無名到有名順化的開始，一旦萬物生成就應當知道其適可而止，不要任其發展，而應因勢疏導，只有這樣才無危殆。 ⑥俾：《說文》：“門侍人”。職務之卑也。亦義爲“使”，如“俾眾周知”。乙本與楚簡本作“卑”，通行本作“譬”。 浴：參見第五十章註①。“小浴”通行本作“川谷”。 段義：處下不爭的大道雖然運化於天下，無處不在。但是她就像小溪匯入江海一樣，引領天下眾生最終復歸於德道之境。 〖註音〗 弗：fú音服；俞：yú余；殆：dài音代；焉：yān音淹；俾：bǐ音比。
【繁簡對照】 恆（恒），樸（朴），萬（万），將（将），賓（宾），猶（犹），與（与）；參（参），雖（虽），僕（仆），應（应），義（义），認（认），爲（为），據（据），補（补），險（险），門（门），職（职），務（务），眾（众），處（处），殘（残）。
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”，形似“露”。《正字通》：“