德慧智教育的助产婆教师

熊春锦

德慧智教育教师的素质，通俗而言，对教师或者家长的基本要求，就是要学会当好一名心灵素质具备仁爱之心、教育技术上具备“助产婆”气质和本领的人。

我们曾经讨论过苏格拉底关于“助产婆”式的教育方式，那么我们在教育中就应当真实不虚地展开它，应用好这种教育方法，将这一教育方式作为对教育理论研究者、对教师和家长素质教育的重要课程。

将从事德慧智教育的家长和老师称为“助产婆”，这无疑是一句道破依从生命实相进行德慧智教育的神来之笔，与苏格拉底的教育理念能够恰到好处地结合，与中国道德根文化的教育完美契合成一个完整的系统。

教师运用老子的“损益教育法”、“双可教育法”，应该是每一个学生的助学者，而不是越俎代庖者。这个“助产婆”的名，是古代之名，近代的助产士和妇产科医师的名不能完全包涵其中的内含。因为现代的助产士和医师，已经逐步在经济利益的驱策下，放弃“助产”的本义，是以手术刀的“剖腹”取代“助产”之本义。所以，不能将其混为一谈，错误解读。

分析助产婆式的教育方法，我们必须注意每一位学习者就是一个“孕妇”，而这位“孕妇”的“胎儿”就是指从学者的先天慧识；分娩过程中胎儿经历的产道挤压，就是先天慧识与后天智识结合的过程。

由于德慧智教育理念，是继承道德根文化的教育方法，是回归于文化基因库的井泉中汲取祖先们智慧的教育方法，是培贤育圣的教育方法；因此，培养一位德慧智的人才，离不开一位或者多位“助产婆”式老师的关爱引导和仁心帮助。德慧智教育，同时是贯穿人生六阶段全过程的终身教育体系，因此在这里，我们将不同年龄阶段的受教育者一律称之为“从学者”，以拓展德慧智“助产婆”教师的广泛适应性。

解析怎样成为德慧智教育的“助产婆”型教师，必须触类旁通，举一反三。如果知道了如何成为一位优秀的“助产婆”，既具有良好的道德素质，同时具有娴熟的助产技术，那么担当起教育上的“助产婆”也就有法可依，有序可循。“助产婆”的临床接生过程，与德慧智教育“助产婆‘教师的教学实践过程，非常相似。

一位优秀的“助产婆“（教师），面对一位“临产妇”（从学者），她必定是：

一、了解掌握孕妇的健康情况和心理状态（从学者的年龄、发育情况，双重营养状态，行为素质，智识和意识的现状）。

二、了解分析胎儿的详细情况。例如，胎心音的搏动，胎儿的体位（从学者的慧识透发与被屏蔽的客观状态）。

三、了解掌握产程处于哪一阶段（从学者的慧识处于一岁期；三岁期；七岁期；十四岁前；十五岁以上等等的掌握）。

四、了解分析产妇子宫收缩力度的大小（从学者的智识形成状态，智能水平，善和正的素养。善正素质越低劣，年龄越大收缩力越小，诞生慧识的可能性越降低）。

五、了解分析产道与产户的状态，实施如何使用正确的保护措施（量体裁衣，因人施教式地对智识与慧识相结合，进行不同教育模块和施教方法的准备）。

德慧智的教育、“助产婆“式的教师，只有首先详细了解掌握以上从学者五个系统性的生命实相指标，全面对从学者的素质进行综合分析，通过自身修身实践的格物致知，做到全面深入“知彼”，才能对德慧智教育的理念进行正确实施，而成为具有“助产婆”本领的教师或者家长，从而在施教中能做好以下过程：

一、正善治式地保护胎儿生命躯体进行完整健全（慧识完整性的保护，不伤慧）。

二、正善治式地引导和帮助孕妇（学习者），按照不同产程与阶段而配合用力（指导从学者确立起“为学者日益”的学习理念，修习善知识、正知识的信念和志向，进行基础准备）。

三、正善治式地指导孕妇体悟出自己子宫收缩的特点和规律性，依据子宫收缩的规律性配合用力，节省体力，积蓄力量（对学习者进行“反省式”教育，悔过忏善教育，知不足而改过失，真实确立善与正的智识和意识，清理心智意识中的垃圾，建立道德心灵）。

四、正善治式地细致指导孕妇应用好子宫收缩的力量，将全身的力量，以及腹肌和腰肌的收缩与舒张完美配合好子宫收缩的节律，完成产道的挤压（从学者慧识与智识结合的教育过程）。

五、正善治式地等候胎儿顺利分娩，婴儿呱呱坠地，对胎儿进行清洗，打包保暖，指导产妇如何哺育（对从学者进行“知者不言，言者不知”“慧而不用，慧而慎用，慧而无为自然应用”的教育，使慧识自然地施展无为而治、不言之教，主持从学者的性命建立起道德心灵统帅下的慧智与健康的人生）。

这就是一个完整的德慧智教育助产的全过程。

综上所述，我们可以看出，德慧智教育、“助产婆”式教师的最大特点，就是如何将“助产婆”的素质转化成教师的素质，如何将“助产婆”所具备的技能转化成教师的本领，如何将“助产婆”的操作程序转化成为教学程序，如何全面而且娴熟自如地运用“助产婆”的工作全过程。

德慧智教育的理念：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣。”

培贤育圣的全过程，也就是一个完美的“助产婆”式的教育过程。以上分析中，对受教育者的后天智识和意识全面进行正、善、德的教育培养过程，就是一个完整的培贤教育阶段。

受教育者只有具备贤良的做人素质，才能实现“育圣”的过程，从而诞生出慧识，进而具备圣才的器质，奠定成就为真人的基础。

对于教师和家长而言，只有以德修身，以修身为本，具备良好的德慧智“助产婆”教师的品格和素质，才能无愧于“教师是人类灵魂的工程师”这一光荣称号，达到名实相符。