病入膏肓的故事

熊春锦

“病入膏肓”，是一句颇有名气的成语，也是传统中医学历史上的一个真实故事。

这个真实的历史故事，不仅具有医学上的典范式教育意义，同时对因果关系的揭示和对生命真相的感悟都颇有教益。

“诸恶不作，众善奉行”。尊道贵德，才是避免和减少罹患各种奇病怪疾的根本途径。

俗话说：“医得了你的病，治不了你的命”。

“命”，要靠自己积累的福德支撑和养护，只能靠自己的人文素质和各项修养实践而产生。

有人以为只要吃好喝好睡好就万事大吉，与心态行为无关，其实是一种本末倒置。

精神健康，具有善、正、德的素质，那才是命的保护神。

病之所以能要命，常常都是福德耗尽而且又丧失了一切天时、地利、人和的挽回机会，从而产生病要了命。

为大恶者，三因并作，以病要命，还可能会产生各种奇特的故事，以警世人。

例如，历史上关于君王的死法一般不外乎三种：病死、被杀、毒杀。

但是，有一位国君的死法却最为离奇，那么到底有多离奇呢？说了你也许不敢相信，这位国君是不慎被跌入茅厕而死，那么这位国君到底是谁呢？他就是中国历史上春秋时期诸侯之一晋国的国君晋景公。听后你也许会觉得好笑，但历史上因为马桶还没有诞生，但就的确有这么一回事儿发生。

史书《左传·成公十年》对此有详细的记载，我们不妨用白话解读一番。

晋景公，是晋成公的儿子，名叫獳，昏庸无能，信佞臣，听谗言，无辜杀了忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。

三年后，晋景公睡梦中梦见厉鬼，披发垂地，以手击胸，暴跳于地，身长高大，形状非常恐怖，厉声骂道：“无道昏君！我子孙何罪？你不仁不义，无辜枉杀，我已诉冤于上帝，请准来取你的命。”说罢直对景公掐攫过来，景公大惧，往内宫奔逃，大鬼毁坏大门和正门而入，景公害怕，躲入室内，大鬼又破户追入内室，景公恐怖，呼叫醒寤，原来是一场恶梦，从此一病不起。

当时桑田地方，有一位神巫，能占鬼神事，景公召请巫人入宫，神巫所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“这个鬼能不能制服？”巫人说：“这鬼是先世功臣，是有威德的大力鬼，又正值愤怒之时，制服不了。”景公说：“那么寡人的病体吉凶如何呢？”神巫说：“小人冒死直言，主公的病，恐怕不得吃新麦了。”时屠岸贾在旁，厉声呵叱巫人：“妖言惑乱国君，主公若能吃到新麦，你当死罪。”即刻把神巫轰出宫外。

神巫去后，景公的病，一天比一天沉重，有一大夫进奏说：“秦国有良医，是神医扁鹊的高徒，有起死回生的医术，现在是秦国的太医，若能请来，主公的病，一定有救。”于是就遣人往秦国求医。

秦桓公派遣良医高缓，来晋治病，秦医未到，景公的病况已经危殆，又梦见疾病化为两个童子，其中一个童子说：“高缓是良医，他来治病，对我们很不利，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，虽有良医，能把我们怎样呢？”两个童子说完了话，就从景公鼻孔钻进去，景公惊醒，感觉胸膈间疼痛万分，坐卧不安，高缓来到，给景公诊病后说：“这病已经不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可得治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和寡人梦境相符，真是名医！”。

到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，命令甸地方上的人献上，吩咐膳夫煮好麦粥，忽然想起神巫的话，立刻召神巫入宫，指着麦粥对巫人说：“你说寡人吃不到新麦，你看这不是新麦吗？”马上喝令左右推出斩首，巫人死，景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身上厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，陷于粪池中而死。