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婴儿德慧智教育中的五根教育概述

时间:2009-02-19 02:29来源:道德知音 作者:熊春锦 点击:
婴儿德慧智教育中的五根教育概述 熊春锦 婴儿教育,由于是从○岁至三岁这一时期。婴儿处于一种性主神形的生理期,性主,是指一点灵光中的真性直接在前台活动,性慧天然透露,不露声色,默默无闻,却又能最合理地主持着小生命体内的众神成长和形体的不断发育。性主神形
婴儿德慧智教育中的五根教育概述
熊春锦
    婴儿教育,由于是从○岁至三岁这一时期。婴儿处于一种性主神形的生理期,性主,是指一点灵光中的真性直接在前台活动,性慧天然透露,不露声色,默默无闻,却又能最合理地主持着小生命体内的众神成长和形体的不断发育。性主神形,就是婴儿期最典型的先天性生理特征。我们讲过性慧基因的一些特点,那么这些特点也就是婴儿道德品格和能量教育与获得的一些原则。这些特点与原则,如何善加应用,发挥出最大效果,则要看当父母的如何向婴儿学习,学会观察,学会发现,学会适应,学会同步。并且运用德慧智的理念,科学地升华和把握住教育方法的实施。这对当父母的同步提升自己的性慧透发性,是极其有益的好老师。教育婴儿,其实同时也会提升父母自己。因为父母早已经远离了性慧基因的运用,从婴儿身上我们却可以找到自己的本性。
    婴儿德慧智的教育,要依据婴儿发育的生理特点而安排,早期的婴教主要是通过婴儿的听、视两大途径完成。由于肾气是人体的先天之本,肾的外窍是双耳,所以婴儿早教的第一步就是及时应用好婴儿的听觉系统,所以在听觉的教育应用这方面,父母一定要主动多跟孩子说话,主动运用语言对婴儿进行不烦不厌的交流,应当充分用好婴儿与外界进行后天交流的第一开启工具。不要认为孩子听不懂而不主动说,父母的主动亲切的谈话,将使婴儿的心智中,迅速建立起前六根中的耳识功能,并且由于本性在其中的主理作用,也就使耳和肾中的精气神三大系统,抢先一步与本性建立稳定的连接,也将为其中智德的全面性,奠定了一个良好的基础。
    多在婴儿跟前,父母一起或者父母轮流诵读真正的经典给婴儿听。那么,经典的能量就会直接通过婴儿双肾的外窍双耳进入,并且被双肾驻扎在双耳中的佐神:清灵(左),静根(右)这两位非恒名所接收,直接反馈于双肾的水火之中,具有良好的校正、补充肾气先天不足的功能,而不要认为他听不懂,就随意放弃这种最佳的机遇和机会,因为一旦随着年龄的增长,后天智识的强化,那么双肾在双耳内的直接辅佐体元,这两位非恒名,同样将会被后天智能所深深地屏蔽,再也难以发挥出先天的积极功用性。
    婴儿的听识教育,要重视音乐的教育,与婴儿一起聆听中国的古典乐曲,或者播放莫扎特的经典乐曲。我们不要以为家长自己都听不懂,那么婴儿也就会听不懂而不愿意进行这一项听识的教育。其实,由于婴儿是先天本性主持着形与神的发育,那么先天本性主宰下的耳识,将会比父母慧智得多,要相信婴儿确实能够听懂其中的韵律,理解其中的意境,接受其中的心灵表达,从而使婴儿在生命的筑基阶段,就能以和善的音乐韵律和心灵的音符,熏陶其神形,建立起优美善性的耳识功能,并且同步陶冶婴儿身国中所有同步在成长的精、气、神、性四大系统,从而能够保护和稳定住生命中真正的“人之初,性本善”,不致于被后天成长的智能所屏蔽而难以再次透出来。
    早期的视教,也称之为眼识的教育。眼识教育,同样是抓住了生命中的前五根的道德品质教育,进而可以规范意识道德的科学方法。人类的后天意识主持着前五根,共同构成前六识。而前五根的先天性完善和道德品质的训练与培养,同样可以溯向性地作用于意识这位主持者,使生命在发育的早期,就建立起符合道德的前五根品质,从而有益有利于智识的道德规范化顺利形成。
    眼识的德慧智婴儿期教育,应当循序渐进,由于生命中的五行顺序是先肾水,再肝木。肝开窍于目,所以婴儿的视觉眼识比听觉的时间要晚一些,一般在六个月左右才开始充分启动。成人眼中的体元,只有“明上”一个非恒名在主持眼识功能,而婴儿和幼儿则有两个体元在分别主管左右双眼的眼识功能。这就是“善观”(左)和“明上”(右)。生命一旦越过了七岁以后,善观的命运也就类同于前面的清灵和静根一样,被完全屏蔽失去直接与肝相通的功用。如果不进行以德修身的实践,可能一辈都难以再发现他们的存在。
    由于眼识的开启稍晚,所以要注意掌握时机,并且循序渐进。一般在早期要以简单、突出、色泽对比明显的方式进行。例如,先以培养看五色,讲解五色为主。然后再进入简单配色组合,再进入复杂的组色配合。随着婴儿视觉的不断完善后,再不失时机地观看自然界的各种图画和照片。对于图画和照片的选择,要注意挑选优美的田园风光,自然山水,海洋湖泊,四季替换的风光,宇宙星空,植物,动物,道德人物、科学、艺术名家的各种画片。其中也不要忘记,选择一些精美的人体生理组织结构的画片进行眼识教育。由于七岁前的儿童常常“善观”并未被后天智识所屏蔽。因此,有些婴幼儿可能会直接观察到人体的细胞之中。如果主动培养孩子的这种眼识,配合善观的功用,那么对婴幼儿建立自己认识生命的能力,是极有帮助的一种眼识教育方法。
    但是,在对婴幼儿进行眼识教育中,切切不要选择那些直接在尸体上进行解剖的照片,只能选择人工画作的图片进行眼识教育。以免尸体解剖照片上的不良信息对婴幼儿产生直接性的伤害。
    全面而广泛地早期对婴儿进行眼识的主动教育,既有利于婴幼儿肝脏的健康发育成长,使其中的精气神得到美好的熏陶,也有益于培养仁慈柔容,众生一体,平等和谐共处的觉悟。
    在生命中眼、耳、鼻、舌、身这前五根的德慧智五识培养教育中,耳识和眼识的培养极其重要,同时内容也十分丰富,需要婴幼儿的父母们高度重视,依据所介绍的生命理论而正确地加以掌握和应用,并且不断丰富具体的方法,灵活而因材施教,因时施教,才能更好地发挥德慧智同步教育的整体功效。相信我们众多的为人父母者,能够在德慧智教育中,将自己的宝宝培养成德慧智全面发展的人才,从而益家,益国,益社会。
 
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