善正德的辩证关系

熊春锦

道德的能量性和品格性，我们曾经强调比较多，讨论得比较详细。

人的品格性，后天智能是可以感知和捕捉到的；但是，对其能量性则难以捕捉。

生命能量的获得与品格的提升，都离不开慧识的参与。

人的品格性，又分为善、正、德三个方面，或者说分为三个系统。

从“善”字上解析，后天意识比较好把握。比如说，“德”字里面含的“十善心”，不仅是对智能意识中“善”性品格的规范，也是后天一切行为的量化坐标，同时也是我们检验的指标。

“正”字如何解析呢？“正”是智能意识难以把握的一个系统，智能意识的正念、正识、正觉极其重要。由于人们智能意识信念的不坚定，以及信念的土壤缺失，常常处于自我否定，或者容易漂移。

所以，这个“正”字，必然是由五个“一”笔画组成，一定是共具五行五德。其中拆开来，德“一”而“止”是一个意思。同时，“正”也代表体内的五行五德。内五德精华聚集于内，攒簇五行，最后合而成“一”，德“一”而“止”。

“正”的深化，就是得于“一止”，最后是以五归一同德。如果没有把握住“一”，则难以“止”在其实，“止”于其位。持“正”者，必须有德“一”的支撑。

当道心最坚定的时候，德一是稳定的；当道心不稳定而处于“正”字的非完整状态，只具有这个德“一”的一部分的时候，那么这个德“一”就一定会朴散为“五”。朴归于“正”，再归于“一”（德），再归于○，才是逆变的次第。

这个“德”，就是与天地同频的能量本身状态，没有进也没有出，不增不减，需要品格的维护。我们人类，是用人心人为地造成了它的缺乏。

品格缺失，才会造成能量的不平衡。

一旦我们把自己的一切放下的时候，那么也同样很容易进入很深的状态，也不增也不减，智能意识从善如流。

掌握握善持正，是获得德性能量的前提和基础，是清理意识对慧识封闭的关键所在。