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《德道经》诵读推广困惑答疑

时间:2011-10-28 16:21来源:知音原创 作者:熊春锦 点击:
由于几千年的断裂和一百多年以来的唯物论洗脑,对德慧智教育的推广和对道德根文化的认识,人们认知的可能性变得阻力极其强大。复兴的工程,需要长期艰巨的努力,才能实现。 在复兴推广的过程中,成年人的愚智认知是最大的阻力,其中就包括父母家长、老师和相关领导。

《德道经》诵读推广困惑答疑

 

熊春锦

 

 

案例反馈:

我是一名小学校长,在校生有近千,现就我校的诵读情况做一汇报:

2009年9月,区教研室同老子协会到我校来推广《德道经》,当时我本人感到很兴奋,觉得这是一次不可多得的"官赐良机"在这之前,我还正在寻找机会在学校师生当中推广传统文化,不料还没等我想好方案,机会便送上门来。刚开始,因没有经验,为了不增加孩子们的学习负担,不要求强记,只要求自然诵读。我本人积极行动,当天下午就把这项工作落实到班主任或语文老师,自己利用十天左右的时间背会了《德道经》三十几章并于2010年夏季举行了经典诵读比赛

这次比赛从表像上看很成功,但我的感觉是老师们没有把此项工作当成常规性工作来开展,好像只为了完成上级交代的任务。所以,比赛后我召集校委会成员商议对策,决定:每天早晨开始由老师指定一人领读,全体学生跟读,每天一章集体诵读后,要求各班再在自己里加强。

经过半学期的领读,效果还是没有达到我想要的效果:每班至少有一半以上的人背会德篇全部内容,三分之一的人背会《德道经》全篇。于是,从2010年秋季起,要求由教务处统一安排,每天由一位老师领读,第一位值日老师开始由我领读,依次是副校长、教务主任及其他领导直至到具体每位老师。要求每位老师必须亲自领读,不得找学生代替。我做此安排的用意一是想让老师们把此项工作重视起来,按正常的教学工作来搞;二是想通过教师的领读,让他们本人受经典的熏陶和感染,汲取经中的能量和智慧。但好事多磨,虽然较以前有点起色,但还是不尽人意。所以,从2011年春季开学,要求老师们领读时,每天必须先诵双一章,然后再进行新的一章。但从老师们领读时管理学生心不在焉的情况来看,老师们还是没有把此项工作从心里上真正重视起来。

每当看到此类情景,我就会感到孤独无援,心里有一种失落感觉,开始变得有点麻木,甚至对推广的信心和愿望有点淡漠了。我觉得这可能与没有给老师和学生们及时的指导和介绍诵读的方法有关,所以,这段时间,我就加紧拜读老师相关的著作,尤其是重点学习了诵读心决等篇章,我想,应该找到了问题的症结所在,那就是字没做好,为了让学生能对恭敬起来,给每一位学生进校只发一次拼音本《德道经》,谁有丢失就需出5元钱再买。

但老师们”的问题就不好解决,好多老师认为《德道经》只不过是一位久远老人的著作,与其他文学著作没有什么两样,甚至有个别人还认为这是一部带有封建迷信色彩的著作。

此,我曾用上善治水的理论来解释有小部分人能认同这些观点。也曾就经典的全息能量性,生活中的米、面、手机等物质的作用来类比阐述我们每天吃的米、面等食物,没有一个人会先研究它的成份和作用而后再食用在未研究结果之前,会知道食用后它就对自己有用吗我对性命的理解,觉得它们手机和手机信号一样。“性无命不存,命无性不活”。手机就是人的命体,手机信号就是人的性体,手机没有了信号就失去了功用,信号没有了手机就失去载体。

通过这十几年参加工作以来接触的人群情况来看,我认为教师是最难改变观念的一类人群。如果没有强大的现代理论做支撑,没有活生生的实例摆在眼前,是很难说服其改变观念的。为了更好更快推开利国利教育的德慧智经典诵读,我曾想用金经促动诵读,但又担心所做不如法。

所以,恳请老师指点一下,如何才能让老师们主动开展工作,我校今后如何开展诵读工作?

 

回复解答:

在教育第一线推广辛苦了。

由于几千年的断裂一百多年以来的唯物论洗脑,德慧智教育的推广对道德根文化的认识人们认知的可能性变得阻力极其强大。复兴的工程需要长期艰巨的努力,才能实现。

在复兴推广的过程中,成年人的愚智认知是最大的阻力,其中就包括父母家长老师和相关领导。对学生孩子们而言,反而易于教育。

作为学校领导这一关能够通过,这是极其可喜的现象。小学校长也属于古人所说的一地之”,“国中有四大,王亦大王命如风,百姓如草,有王式命令贯彻起来应当相对容易一些。

对于当前您所面临的困难,提出以下建议,供您参考:

第一,注意“一个好汉三个帮”的现象,要培养自己得力的工作助手,让他们帮助去贯彻和落实。

第二,注意对职工思想的启蒙教育,重新建立教育观的思想,将教化教师放在重要位置上,他们是第一线的执行者,思想不扭转难以落实,由不爱到热爱是关键。

第三,管理一定要内圣外王地展开。王治的治理和管理措施要全面落实到位。社会的离道失德,是从皇治向帝治从帝治到王治然后从王治转霸治,最后从霸治沦为乱治的一部离道失德治理史。真正不离尊道贵德的王治,是以仁治为本的治理学,以仁慈大爱为基点的治理学。现代管理者若能采用,则道德文化复兴并不困难。人们长期被“有之以为利”观念煮熟,同样需要以物利为饵引出沸汤。物质金钱的奖惩措施是手段,引向精神奖励导向尊道贵德这目的。

为了孩子们,为了下一代,用善正真为目的过渡性措施引导,只要将其中的体用关系真正把握好,应当放手执行。

以上几点意见,供您参考解惑。

(责任编辑:知心)
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