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学易心得37:《周易·剥》卦与修身复归

2已有 193 次阅读  2010-10-14 15:19   标签易心得 

《周易·剥》卦与修身复归

一、卦经文

                          卦第二十三

 

(坤下艮上)

《剥》:不利有攸往。

初六:剥床以足 蔑贞凶。

六二:剥床以辨 蔑贞凶。

六三:剥之,无咎。

六四:剥床以肤,凶。

六五:贯鱼以宫人宠,无不利。

上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐

 

【参考注释

⑴剥:“万物零落,故谓之剥。《易·剥·彖传》‘不利有攸往’”李鼎祚集解引郑曰。这里指阳消阴长。

⑵剥床以足:意为从床足底部开始剥落、

⑶蔑贞:“蔑谓微蔑,物之见削则微蔑也。《易·剥》‘六二,剥床以辨,蔑贞凶’”孔颖达疏。

⑷剥床以辨:“足上称辨。《易·剥》‘剥床以辨’”郑玄注。

⑸剥之:甲骨文“之”( ),“‘之’字下面的一横,的确是代表象形于地,但它是象喻身国内天地中的地,象形于体内小腹区域内的这个‘地’。而上面的结构,则是其小无内地象形于细胞的结构形态,象形于以阴蹻为地、向上传输灵蛇肾气能量的管道。人体中脉,就是一体三支。这一人体内的组织结构现象,修身有素者都会具有切身体会。只是我们的祖先早就将这种内观所得,象形化地予以文理基因化,并且在古文中大量使用,让人们内视它,呼唤它,使它早日发挥向上传输自己体内的先天肾气,并且尽快连接身外的大天和宇宙法界,获得更多的能量,实现天人合一。”(参见《德慧智慧性图文思维教育——别把孩子教笨了·汉字的科学性和中国根文化基因》)。

⑹剥床以肤:肤,指表皮、外壳。

     ⑺贯鱼以宫人宠:“贯,穿也。《易·剥》‘贯鱼以宫人宠’”陆德明释文。此句暗喻地气上升于人体。

     ⑻硕果不食:喻指上九一阳尚存。

     ⑼君子得舆:喻指君子修德止剥可以借一阳而复真,如同行路得车乘坐一样方便快捷。

     ⑽小人剥庐:喻指小人不知止剥而最终无处容身,自毁性命。

 

二、经文释义

剥,不利于前行进取做事。

初六,阴气开始在床足底下侵蚀剥落了,虽然很微末,但潜在的隐患很凶。

六二,阴气从床足底下侵蚀剥落到床足之上了,看起来仍然很微末,潜在的隐患会越来越凶。

六三,剥落到人体的“之”脉了,没有灾咎。

六四,剥落到床的表皮外壳了,凶相很明显了。

六五,受宠幸的宫人像穿鱼一样连续不断,没有不吉利的预兆出现。

上九,只剩下仅有的一个没有被吃掉的果实了,君子乘车而行,小人连容身的草庐也剥落了。

 

三、经文道解

剥卦之象,下卦为坤土,上卦为艮山,全卦有五个阴爻,一个阳爻,喻示群阴剥阳,阴长阳消。在这种形势下,小人道长,君子道消,做什么事情都很难顺利,所以“不利有攸往”。

初六,阴来剥阳的起点。先从人坐卧依凭的器具床足的底部开始剥起,即由外向内,先从外在的保护基础下手;不仅很隐蔽,而且进行侵蚀的程度很微末,使人不知不觉,很容易丧失警惕,酿成大祸。所谓“千里之堤毁于蚁穴”,对德道修身者来说,这种潜在的隐患非常危险,防不胜防,故很凶险。

六二,阴来剥阳的继续。由床足的底部侵蚀剥落到足上面的地方了,这时候,阴小的表现虽然不是很隐蔽了,但仍然很微末,即便人感觉到了,也不会太在意,故这一爻的断辞“蔑贞凶”虽然和一爻相同,但其中的意味绝不是重复,而在于强调,向修身者提出一定要防微杜渐的防凶警告。

六三,阴浊侵人体的预兆。甲骨文“之”字本义与人体内天地的中脉有关,“剥之”的意思即是说阴气剥阳已经影响到人体内部、生命之源下丹田的部位了,一旦引起关注和重视,就会采取有效措施来进行止剥复阳的对治,故“无咎”。

六四,阴来剥阳由隐而显。床的表皮开始剥落了,甲骨文“肤”的字形( ),就是人戴着盔甲的样子,本义为外壳,后来引申为皮肤之“肤”。这是说阴来剥阳发展到这一爻,其危害已经很明显了,结果必然很凶。

六五,止剥复阳由此开始。“贯鱼以宫人宠”的比喻,暗示修身者通过人法地获得真阴地气,就能够“知止可以不殆”(《德道经·第七十六章·知止》),没有被阴小剥尽先天真阳元气而丧失健康甚至性命的危险了,所以说“无不利”。这一爻六五仍然是阴爻,然而居阳位至尊,故有止剥的转机,也符合上卦“艮为山、为止”的卦义。

上九,阴极而阳生的转化。这一爻是全卦唯一的阳爻,硕果仅存,没有被阴小剥尽,故君子依此修身进德,不仅可以止剥,而且可以回复已经被剥蚀的先天真阳元气,犹如走路时得乘车之利,可谓心想事成,淳德归道;相反,小人由于不知修身止剥,任意妄为,就沦落到连最后存身的草庐也被剥光了,肯定无家可归,性命不保,结果悲惨。

 

四、结语

《周易》六十四卦,象征人的性命具有六十四铢先天元气。人出生后,男性到十六岁,女性到十四岁左右,先天元气最为充足完满,就是乾卦六爻皆阳之象。但从此以后,就以每八年损耗一爻的速度,开始阴长阳消了。男性到六十四岁,女性到四十九岁就消耗殆尽,成为六爻全阴的坤卦之象,如果不知修身修德,人的身体和内天地的精神系统,就正像剥卦所描述的群阴剥阳情形一样,由隐到显,由外入内,层层剥落,使人陷入百病丛生,流浪生死的人生苦难之中。

剥卦,五阴止于一阳,正是男性五十六岁,女性四十二岁的中年末期,人体衰老病象已露。身体如房舍,精神是主人,如果不知修德止剥,身心就会衰败到像一间破草屋一样很快会被剥光毁弃,人生悲剧,莫过于此。

如果能自觉以德修身,就能有效培补已经耗散的先天元气,保持身心的健康状态,延缓身体的衰老退化。《黄帝内经》中所说的“真人”,就是通过有意识的修身养性,使内在的精气神回复并保持在六爻纯阳的先天状态,成为道德修养和内证水平达到最高层次的人。人生若此,才是真正的生命圆满,德道归真。(参见《国学道德经典导读》、《道医学》)。

这就是剥卦给予我们的深刻启示;古老的《周易》传达给我们德道修身的奥秘。

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