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“启蛰养仁不杀”的典故

《“启蛰养仁不杀”的典故》(音频欣赏)道德知音论坛微信链接:https://mp.weixin.qq.com/s/tAW6BjO3jGauU-PTGlfv_w

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2020-2-11 22:43

启蛰时节,正是天地木炁仁德能量峰值期,万物进行着新一轮的生长期。古人这样告诫人们维护自然生态平衡:

劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中。
劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。
劝君莫食三春蛙,百千生命在腹中。
劝君莫杀春之生,伤母连子悲同意。


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2020-2-11 22:43


启蛰不杀

《孔子家语卷三•弟子行第十二》记载:“高柴自见孔子,出入于户,未尝越履。往来过之,足不履影。启蛰不杀,方长不折。执亲之丧,未尝见齿。是高柴之行也。孔子曰:‘柴于丧,则难能也;启蛰不杀,则顺人道:方长不折,则恕仁也。成汤恭而以恕,是以日隋。’凡此诸子,赐之所亲睹者也。吾子有命而讯赐,固不足以知贤。”

启蛰养仁不杀,现代人在艺术作品中也有表达。

《丰子恺护生画集·人谱·启蛰不杀》:“曹武惠王性不喜杀。所居室坏,子孙请修葺。公曰:‘时方大冬,墙壁瓦石之间,皆百虫所蛰,不可伤其生。’存心爱物如此。”   

《丰子恺护生画集》中,描绘了北宋初年的曹武惠王悲天悯人的故事。曹武惠王,名叫曹彬,是一位战功彪炳的大将,为官清廉而谦恭,曾带领北宋军队与南唐作战,歼灭南唐及后蜀;亦曾出使吴越,一直官至枢密使,死后被追封为“武惠”,所以又叫曹武惠王。他治军严谨,并以不滥杀著称。他曾经说过:“我虽然做为将军,杀的人非常多,但是没有因为个人的喜怒胡乱枉杀任何一个人。”

有一年,家人在曹武惠王所居住的房舍墙壁间发现有虫蚁败坏腐朽之处,请其进行修缮。生性慈悲的曹武惠王权衡当时正在冬季,正是动物伏藏的时候,于是告诉子孙:“此天寒地冻时节,墙壁瓦石之间,必定有许多虫蚁等小动物蛰伏,藉此处冬眠,现在翻修房舍,必会伤害它们的性命。”



惜命爱生

中国古代有很多关于春季养生的论述,其中最重要的是《黄帝内经》中的相关论述,指出了春季顺时应节修身养生的规范,研究参考的价值很高。《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”

这段话告诉我们,春天的三个月里,天地能量周期性地又一轮复临生成,从而促生万物的生机,称之为“天地俱生”。俱生,并非是说天地本身又生出一重天地来,而是指天地能量促生万物。在立春以后,应该早睡早起,适当地运动身体,非疲劳式漫步于庭院之间,将筋骨皮活动舒展开来。

《黄帝内经》所描述的这些养生之道,揭示了一个真理,在一些古村落或者少数民族地区,目前还保留着这些认知,那就是“生而勿杀”,整个春季里禁猎,不允许捕杀任何野生动物。春天是动植物新一轮的繁殖期,这个时候倘若杀生,便是一杀杀一家、杀一窝、杀一群。这时候养生的首要一条,就是爱惜生命和物命,不生杀心。如果在春天违背了这一要求,后果会极其严重,“逆之则伤肝”。在现代社会,春天是肝病的高发期,传染性的肝炎,包括甲肝、乙肝、丙肝等,在春天很容易发作与流行,这都与人的滥捕乱伐、乱杀妄杀密切相关。人们为了满足口欲而杀伐物命,破坏的是生态平衡,干扰的是春时万物繁衍生殖的炁运。不明天地运气的总趋势,不论是杀伐还是食用,直接反馈的后果就是严重损伤自己的肝臓,使自己罹患肝病,致使“夏为寒变”。

在年度周期律中,从冬至开始,五运六炁(气)中的木运能量开始主事,作用和主宰地球上万物的生机。一年的木运一共有七十二天时间,在这七十二天内,木仁德能量的输布处于主导地位,木炁仁德能量燥浊而且色质为青,物相色则是绿色。

天道的仁德木输布天下万物时,万物都应当尊道贵德而顺应仁德木能量的特性。忠信土的承载,明智水的滋养,光明礼火的照耀,是木仁德能量顺利展开的前提和必备条件。人的行为要同步于木德能量的仁慈柔容,爱惜物命施惠于动物和植物

天、地、人三才合一地认识万物,居道用德,信守天地法则的秩序,这样才能够民不有疾,而修身有所成就。

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节选自熊春锦先生著《中华传统节气修身文化 ——四时之春》,ISBN:978-7-5117-2908-8,中央编译出版社出版,如有转载,请保持图片与文字内容原样,勿擅自编辑,并须注明书名、作者与出版社。

春天补肝,需修仁德,才是真补。经历劫波,不杀生,不吃野生动物,应成为全民共识。

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夫两不相伤,故德交归焉。
   
岐黃源於道!

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尊重其他生命的生存是有道理的!

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劝君莫食三月鲫,万千鱼仔在腹中。
劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归。
劝君莫食三春蛙,百千生命在腹中。
劝君莫杀春之生,伤母连子悲同意。

古人这样告诫人们维护自然生态平衡。

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养仁不杀,用心体会每种生物求生的期望和对阳光的渴望,比如一只老鼠,比如一株小草……

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养仁不杀,用心体会每种生物求生的期望和对阳光的渴望,比如一只老鼠,比如一株小草……

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启蛰不杀,是前辈们总结出来的经验。也是木炁仁德能量顺利展开的前提和必备条件。人的行为要同步于木德能量的仁慈柔容,爱惜物命施惠于动物和植物。

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黄帝说:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。”

顺四时之度而民不有疾。

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小时候长辈教育我们小孩子,老人的话可以当药。我想这古人的话就是药“启蛰养仁不杀”。

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顺时而治,春天是培补仁德能量最好时机。

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春天的三个月里,天地能量周期性地又一轮复临生成,从而促生万物的生机,称之为“天地俱生”。俱生,并非是说天地本身又生出一重天地来,而是指天地能量促生万物。在立春以后,应该早睡早起,适当地运动身体,非疲劳式漫步于庭院之间,将筋骨皮活动舒展开来。---老祖先留下的养生道理蕴含文化底蕴,永远不过时,我们只能选择遵守。

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黄帝说:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
《黄帝内经》还告诉我们,春天对应仁德木炁(气),和人的肝有关。仁德包含着慈爱孝悌。所以,春天人要养仁德不杀,要注意顺应阳气升发的自然规律,调节心志、平衡心理是极为重要的。
有条件者,经常走近松柏树木,与之交朋友,与之圆融,对养肝护肝极为有益。肝开窍于目,视力不好的人也需要注意养肝。培养仁德可以从感恩做起,比如:餐前感恩,经典诵读后的感恩,生活中的处处感恩。
在诵读经典时,还可以多观想天心的绿色仁德能量从头顶灌入身体肝区,补充仁德阳性能量。
谢谢!

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