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民间祭祀讲究及禁忌

                        十月初一寒衣节

今天

每年农历十月初一寒衣节,又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”,亦是道教五腊日之“民岁腊”,是我国传统的祭祀节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先,道教宫观一般会在这一天举行摄招安灵超度**,超度过往孤魂。

这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。同时,这一天也标志着严冬的到来,所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

农历十月初一,也是冬天的第一天,此后天气渐渐寒冷,人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿,因此,祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫作"送寒衣"。

农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭,南北方都是如此,今天江南的许多地区,还有十月初一祭新坟的习俗。

后来,有的地方,“烧寒衣”的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是“烧包袱”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫“包袱”。有寒衣之名,而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西。

十月初一,烧寒衣,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯。

2019年阳历的10月28日,也是阴历的十月初一,是传统的“寒衣节”,也是我国传统民俗中的三大鬼节之一(清明、七月十五、十月初一),古诗有云:“十月里来十月一,家家户户送寒衣,祭奠先人御寒气,敬老孝老世代传。”

《云笈七笺》记载正月一日为天腊、五月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为王侯腊。

《天皇至道太清玉册》称:“正月一日,名天腊,此日五帝会于东方九炁青天。五月五日,名地腊,此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日,名道德腊,此日五帝会于西方七炁素天。十月一日,名民岁腊,此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日,名王侯腊,此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日,此日酆都北阴天帝考校鬼魂,查生人祖考及见世子孙所行善恶,以定罪福。此日皆累生人,宜当醮谢,须凭法力祭祀,追赎涂苦,一一得福,常日祭祀,不可享也。”

传说,阎王爷会在这一天给阴间的鬼魂们放假,让它们来人间领取其在世的家人给它们送的钱物,然后在天亮前赶回阴曹地府。可见这一天的祭祀非常重要。

据考证,早在周朝时,农历十月初一是腊祭日,这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形:以猎物为祭品,天子在社坛上祭祀日月星辰众神,在门闾内祭祀五代祖先,同时慰劳农人,颁布新的作息制度。

《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火,九月授衣”,意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了,因此十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在夏历九月,日期不确定。

明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载:“十月一日,纸肆裁纸五色,作男女衣,长尺有咫,曰寒衣,有疏印缄,识其姓字辈行,如寄书然。家家修具夜奠,呼而焚之其门,曰送寒衣。新丧,白纸为之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女声十九,男声十一。”

潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形:“十月朔士民家祭祖扫墓,如中元仪。晚夕缄书冥楮,加以五色彩帛作成冠带衣履,于门外奠而焚之,曰送寒衣。”

寒衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机,可以借此机会宣讲家族传承、先人的故事,让自己行孝的行为给子孙后代做一个好的表率,一个推崇孝道的家庭才能成为一个和谐的家庭。祭拜送寒衣之时,不要睹物伤情,忧伤悲痛,应心怀感恩与缅怀之情。

每当清明节、中元节、寒衣节、下元节的时候,我们就要到祖坟前烧纸,给逝去的亲人送钱,这是中国的习俗,是孝顺子女悼念亲人的方法。

祭祀最主要的应该是有一颗虔诚之心,应该很隆重严肃,那些讲究与禁忌也有这方面的作用。

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十月初一,烧寒衣,寄托着今人对故人的怀念,承载着生者对逝者的悲悯,可惜今年自己没顾上做。以后提前准备充分,通过祭祀表达对逝者的悲悯。

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感恩分享!原来十月初一也是祭祀日!

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小时候记忆最深刻的节日之一应该是寒衣节了,母亲总是满怀敬意地领我们去烧纸、送寒衣,每当此时心里对祖先们总是充满浓浓的缅怀之情。

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感恩分享!原来十月初一也是祭祀日!

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感恩祭祀是孝心孝行的重要组成,也能维护家庭关:。

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十月初一送寒衣,情深意厚祭祖先。

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传统节日多祭祀,寄托哀思念故人!

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学习了,其实传统也是一种文化,一种对亲人的怀念和缅怀之情

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感恩楼主的分享,祭祀文化必须得传承。

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这些重要的日子一晃就过了,真应该想一个办法记住并提醒自己。

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