道德知音论坛www.daode.biz
返回列表 发帖

礼德型与行的内外之用

QQ图片20190617184159.jpg
2019-6-17 18:43

(摘自熊春锦先生著中华传统五德修身文化---礼》)楚简《五行经》指出:“豊型於内,胃之惪(德)之行;不型於内,胃之行。”什么是“型”?《礼记・王制》:“水曰准,曰法。木曰模,竹曰笵、土曰型。”型的本义是指铸造器物的模子。用木头做的模子称之为“模”,用竹子做的模子称之为“范”,而用泥土砂做的模子则称之为“型”。正如《说文解字》所指出的:“型,铸器之法也。”型字亦作“侀”。刑者,侀也。侀者,成也。修身明德的学说,依据五行五德五臟理论,以喻析法和辟析法进行论证,认为没有规矩不能确定方圆,没有准绳不能正明曲直,没有模型不能再造重塑形器。型,在修身治理学中是指运用脾土信德与信仪进行修身明德实践,重新改变和铸造一性一命的形器,使其符合“德一”的法则与标准。型所应用的是天道法则的规矩与徳的能量,以自然规律的度数为准绳,符合“道生之,而德畜之;物形之,而器成之”尊道贵德的法则秩序;是将礼德与信德紧密相结合进行修身实践,重新铸造身内五臟符合“德一”形器法则与标准的品格与品质,实践“虚其心,实其腹”的圣人之治,这样才是修心实践中的“礼型于内”,是名副其实地用德进行生命的再造与重塑实修。由于信德与礼德紧密相结合,那么也就是心意修持证内圣的“豊型於内,胃之惪(德)之行”。

“不型於内,胃之行。”礼既有礼德又有礼仪,如果不将信德信仪与礼德礼仪紧密相结合,全面净化、提升、再造式地修心炼己,改变与重塑礼德光明心的品格和品质,不应用于内在的“修之身,其德乃真”,内在先天无为的“德一”不能真正地确立,那么这一类礼德的修身过程,只能称其为礼仪的行为规笵和品行模仿,只是属于常道修正以及超常道修善层级的认知。“胃之行”是指停留在举止行动、行径品行、言行操行的层面当中。行成于思想,心与意若不将信德信仪和礼德礼仪高度结合在一起,进行内圣外王式的全面的重新铸造,实现“德一”的完整性再造,却只是停留在正与善的层面中,六欲与七情的净化就难以彻底以及稳定,就难以进入德道修身的层面而与天德相融合,无法实现人德与天德的天人合一,那么也就难以长治久安,难保不会产生败德辱行的滑落。

学习了,感谢楼主分享,很有帮助!

TOP

修之身,其德乃真,贵在知行合一。感恩楼主分享!

TOP

請問本系列剩餘書籍何時出版?

TOP

返回列表

 

本论坛所有言论,仅代表作者本人观点,与道德知音论坛无关!