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礼德的诚和平忍

        在“德一”的天阳礼德子系统中,诚、和、平、忍四个字,高度概括着天阳礼德对人们修心获得这一能量的品格要求、修持标准。诚、和、平、忍四字诀的修为,是对后天心(智)识修持的正态要求,是对善道修心的规范。以此为主体,共同构成礼德修心的检验标准。与诚、和、平、忍相对应的四大负态子系统,则是伪、凶、偏、争四类负态品格,都需要通过修心炼己加以净化、清除,从而全面建立诚、和、平、忍的心理品格与素质,使之符合礼德修身、涤阴增阳的修心要求。
        1、诚,是指在修心炼己做人的实践中,修心的品格规范首先要做到真心、真实、诚实、真诚,清理涤除虚伪与狡诈。
        2、和,就是修持心内的“中和”品格,从而清除意气用事、左右偏执等我执现象;保持和善待人,而远离凶恶憎恨;和颜悦色地待人接物,而杜绝疾言厉色;唤醒群体意识而和衷共济,预防离心离德,尔虞我诈;和解一切意见矛盾,而避免纷争凶恶滋生;自律心态保持和缓的张弛有度,避免紧张与暴躁的产生;修持心态阳火的温暖和煦,避免过度炽烈。
        3、平,就是修持平易近人的品格,而清除目中无人的心高气傲;修持心意活动的风平浪静,而远离五贼掀起惊涛骇浪搅乱内境;清理七情六欲私我贪心,保持心意活动的平淡、平稳、平缓,预防情志活动出现崎岖高峻、颠簸激烈的动荡,偏离“正善治”而破坏无为而治的身国内环境。
        4、忍,就是修持心胸的容忍度,有容乃大,能忍方能容。培养逆来顺受的忍,远离针锋相对、以牙还牙的争。学会忍气吞声,才不会站在蜗牛角上据理力争。

        摘自熊春锦编著的《中华传统五德修身文化㈢•礼》

圣贤教导,知易行难。正是这样,才难能可贵。不争的智慧,需要深刻地领悟才能明白。如同下棋,争与不争,可能表现出来的完全是两重境界。

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有礼走遍天下,无礼寸步难行,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼“,礼德是做人最基础的德行。

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站在蜗牛角上据理力争,看到这句话,想像着蜗牛角,不禁笑了。今天还在想,怎么克制看不惯他人言行而腹诽的行为,伤人又损己。可不能让自己心似蜗牛角了,当下释然,感谢楼主分享。

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忍,就是修持心胸的容忍度,有容乃大,能忍方能容。培养逆来顺受的忍,远离针锋相对、以牙还牙的争。学会忍气吞声,才不会站在蜗牛角上据理力争。------------逆来顺受、忍气吞声这些词以前总觉着是贬义的,现在看来是到了一定的境界之后才能有的,可不简单哟!

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宽阔的心里承受能力,需要好好的磨砺,才能做到平和!

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感恩楼主分享!感恩熊先生教导之语。

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熊老师的每一本书都正能量满满,最近在学习《信》,每一句话都很受用。期待《礼》的洗礼!

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謝謝樓主分享!
慚愧,在下的我執嚴重啊。

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