道德知音论坛www.daode.biz
返回列表 发帖

学习《德道经》体会三五:为腹与不为目

学习《德道经》体会三五:为腹与不为目

“五色令人目明,驰骋田腊使人心发狂,难得之货使人之行妨。五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹而不为目。故去皮取此。”(《德道经·为腹》)。

老子圣悊在本章经文里为我们指示了修身治事的重点。

一、为腹。


图片2.png
2018-4-12 19:10

甲骨文腹,中间就是一个大肚子形状,上面两竖一横,表示阴阳合一,归于德一。最下面是一个人形,右边也是一个人形,表示用身体支撑、并且时刻关注着这个大腹身国。

实际上,腹在我们身体中也确实为最重要的部位,以五臓六腑为首,绝大部分的人体内臓组织都在这个部位里。故老子在《德道经·安民》章也有论述:“是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”将以德道能量充实锻炼自己的内腹作为修身的重点。只有这个地方修治成功了,五臓五德圆满合一,纯阳光明,实现圣人之治就不是一句空话了。

同时,这个腹字,也是一个隐喻藏诀的修身象义字。

左旁为月,右旁为复,分读为“月复”,或者“复月”。修身者通过内修德道,外行功德,就能使自己已经落入后天而朴散的五德灵光修复、回收,重新凝练聚集,慧观时可见一轮明月如悬目前,就说明这个修身为腹的巨大工程有望告成了。

二、不为目。

目就是眼睛,还有一个美名曰“心灵的窗户”。

人的六根眼耳鼻舌身意,以目为首。只要眼睛看见了,就想不断探究,想看形象,想听声音,想闻香味,想尝味道,想触摸感觉,后面的事就越来越多了。总而言之,这个目就是一个惹祸的根。

故《德道经》教育我们,治理后天六根就要从目入手,管住这道门,非礼勿视,后面的五根也就容易治理了。

需要区别的是,为腹的“为”含义为治;不为目就不能理解为不治了。这个不为的“为”,其含义《广韵》解释为“助”,在这里是能讲通的。故不为目,就是不助目,不助长这个“目”的后天阴性眼识功能。

抓住这两个重点,还需要摆正两者的关系。为腹是目的,不为目是手段。首先将后天六根德化、阳化了,对内腹的治理就能走上快车道,事半而功陪。反此,则事倍而功半,少慢差费,前途渺茫了。

意识的治理是关键,正心诚意,不为目,同时精进于为腹的实践。
感恩楼主。

TOP

返回列表

 

本论坛所有言论,仅代表作者本人观点,与道德知音论坛无关!