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生命的九识系统:生命的九识系统包括:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、智识、慧识、性识。其中眼、耳、鼻、舌、身是收集信息的感官,又称为前五根,或者五显根。它们是直接与外界相交通的感受器和功用器,是被动接受指令的身体器官。
前五根的五识-眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,受第六识-意识的直接指挥调度。意识负责生命的信息收集处理,其相应的大脑功能区域位于大脑皮层,居于浅表部位,因此前五根的五识加上意识又叫生命的前六识。
九识系统中的后三种识,即智识、慧识与性识,其相应的大脑功能区域位于大脑质层与核心层,是深层的识,也是生命的决策系统。
因此九识系统当中前五识是被动接受指令的识,而意识、智识、慧识与性识,则是直接与大脑功能相关的具备思维功能的四种识,但这四种识的功能表现,并非仅仅只与大脑有关。中国古人有句成语“三心二意”,高度概括了构成人类思维系统的这四种识。
摘自《幼儿教育概论》第25页

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三心二意:根据能量来源、在大脑的功能区域、工作性质与模式的不同,与思维功能相关的识性分为“三心二意”-即三种心识:真我心识“性识”、阳我心识“慧识”、阴我心识“智识”;两种意识:先天阳意识(潜意识)与后天阴意识(显意识)。

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意识:意识的识性源于脾胃,其生理功能区域分布在整个大脑皮层。脾胃的五行属性为土,相应的五德为信,信土寄旺于四季的特征,决定着意识在大脑中工作职能分布的广泛性、信息掌握的集约性、信息传播的覆盖性、资讯同步追踪的紧密性。可以说,全身的一切生理活动的“信”息,全都被其所了解并有所生理反应,特别是眼、耳、鼻、舌、身前五根一切活动的信息,全在其掌握之中。
前识意识的生理功能特征,是既能从前五根接收信息上传至心识,也可以向前五根下达执行命令,具有双向传输信息的功能。意识又对前五根具有总揽和调度的功用。一方面全息性地在大脑皮层这个整体的“相”上,整合着阴我智识和阳我慧识的各类“办公”意见指令,使这些工作指令有序化和准确化,并且及时迅速地将各种指令传达给眼、耳、鼻、舌、身,进行具体的执行与展开;另一方面,前五根接收到的各种信息,同样会在大脑皮层这个“相”的意识系统中进行信息处理整合,然后反馈给智识与慧识两大心识进行处理。当智识与慧识未上班或脱岗时,意识还会自动依照既往的工作“经验”和处理习惯,“自动”式地及时做出反应,处理各类信息。由此可见,意识,就是生命体中的一个巨大的信息处理中枢站,相当于电脑中的CPU。因此,中国文化中的一个“信”字即将意识的本质完全囊括。
意识具有极强的“中性”特征。在人类的心识思维活动中,虽然具备着智识和慧识的不同分工,但是智识和慧识活动所产生的结果,都会被意识同步地将信息接收整合,并且呈现出来。善与恶、正与邪的取舍全在于心识所释放出的信息能量的作用力。而意识本身,其“中性”特征是偏向善还是偏向恶的浮动变化,则受其平时“为学者日益”内容的影响和制约。
摘自《幼儿教育概论》第29-30页

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智识:智,又称其为智识,智识的功能表现,则称之为“智能”。由于人类智识不能离开命体单独存在,必须要借助于肉体才能展开智识的活力和功能,所以又称之为“命智”。
智识是介于意识与慧识之间的一种觉知。智识的生理功能区域是左脑的质层结构,也称为智识的“办公室”,因为它能直接透过左侧大脑皮层区整合各种后天信息,因此是以后天觉知为主体。但是由于智的左侧大脑质层通过大脑底部的胼胝体与右脑质层的慧识相交通,因而智识是处于慧识与意识中间的识性。
智的基本生理功能活动,是后天每“日”所“知”,是通过左脑皮层后天意识日日新知,并且透过左脑皮层进入左脑质层的累积。人类后天学习的一切文化、知识、经验的积累,其中大部分主要储存在大脑左侧皮层,而同时透入左脑质层,形成智识;智识中既含有后天积累而成的禀性意识、惯性思维意识,也包括通过善、正、真的教育而获得的正觉与正念。
摘自《幼儿教育概论》第30-31页

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慧:慧,又称其为慧识。慧识是摆脱生命后天有为束缚以后,才能显现出来的先天无为之识。慧识是人人具备的先天性认知,是本性的流露和认知。当慧识尚未完整地摆脱后天有为的束缚与屏蔽时,它能够透过大脑右侧皮层的先天意识,表现出灵感思维、潜在意识和直觉的散在性透发。慧识主要储存在大脑右侧质层,占据了颅脑右侧的主要空间。慧识在大脑的管理应用中,如果后天意识对它的屏蔽被清除,它就具有良好的皮层和质层联动性和互动性,它既能透过右脑皮层进行面状或立体性地透发,同时也能直通大脑的核心层,以及通过胼胝体全权接收左脑的智识功能,构成慧识、智识、意识完整结合成一体的全脑性生理功能。如果慧识的这种功能得以完整地实现,则可以避免大脑区域性生理功能的抵制和废用。
慧识具有无为型的思考能力,是一种超越时间、空间与无限境界相连接的能力。这种慧识能力并不是被人“教”会的,而是人本性具备的,只能被保护或被开启。慧识具有先天慧灵的特征,即慧性图文思维,能超越常识,具备对于常理而言几乎是全然未知的天才能力。因此科学家能够在人的右侧大脑思维中发现许多不能解释的现象。
摘自《幼儿教育概论》第31页

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慧性图文思维:慧识教育是德慧智教育的特色之一,慧识思维的特点,就是具有良好的想象力而产生图文思维的能力。慧识导出的初步见验的标志,就是想象力的丰富和慧性图文思维能力的生成和启动。
慧性图文思维,是慧识透发的主要表现形式。它的表象是以图文、图像、文字、全息性、立体型等为主的思维场景。想象力训练是对大脑皮层潜意识和显意识的整合。皮层协调统一,质层的信息才容易导出。当先天慧识能够顺利在右侧大脑质层展开工作而透发于皮层阳意识,并且具备较强的精、气能量时,就会诞生出图文图象思维能力。先天慧识在右侧大脑质层,向右侧大脑皮层的透发,或深入大脑核心泥丸区的生理活动,能够产生出三种质量不同的思维品质,命名为:气型图文思维、光型图文思维、本性图文思维。
摘自《幼儿教育概论》第41页

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气型图文思维:气型图文思维功能,是由阳我心慧识在右脑工作而产生的具有明显后天链接性的图文思维,具有比较典型的慧智同步特征。这一类型的图文思维最为常见,在儿童身上也比较容易培养和稳定。在成人身上,通过修身实践也可能激活与产生。许多能够回忆起童年3-7岁时经历的成年人,都有这样的图文思维记忆历史。有的人在14岁之前,还自然地保持着一目十行的快速阅读能力,只是不明白为什么而逐步消失了这种能力而已。这种现象,也说明明理的重要性和主动培养的必须性。这一类图文思维,主要是展现慧能,提升智能同步。
气型图文思维能力的能量支撑是“气”。人体内的生理之气,由于存在着浓淡、高低、强弱的分别,也就使得气型图文思维能力具有较大的差异和层级性。基本上又分为三种类型:感格体悟式图文思维、模糊景象式图文思维、碎块片断式图文思维。少数人的这类图文思维能力,由于并不稳定和持久,因而并不能列入慧性图文思维系统中,只能归属为灵感和直觉的功能现象。
摘自《幼儿教育概论》第42页

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光型图文思维:光型图文思维,是真正的光态平面图象思维,儿童在0岁至7岁的生命阶段中,常常自然地存在着这种思维能力,只是逐步被成人的智能教育所弱化和清除,而难以正常地保存下来。
光型图文思维的“光”,是指能量级明显高于“气”的一种生物光。这种生物光无色透明,没有温度,常常出现在人体大脑的额区和颅脑前额的“目前”,也就是眼前。光质本身,同样存在着质量的高低和强弱。普通的光质下,即可产生十分清晰的平面图文和图像,因此光型图文思维比气型图文思维清晰得多。
光型图文思维依赖“目前”的生物光而生成,这种生物光的出现与稳定主要依赖于两个条件,一是能量性的保障,其能量主要由心光所提供,只有心中的礼德能量充沛,内心光明,心光透发而供能,并辅以肾气能量的应用,才是生成光型图文思维的能量前提;二是在生理结构上主要源自依赖于人类大脑中央底部的松果腺尚未钙化,仍然具有透明性。当精气能量供应减弱,并且又没有主动加以使用时,松果腺就会出现生理废用性萎缩,从透明状转化成为混浊态,最后纤维化而钙化,完全丧失透明体的形质。内在生物光能量的弱化与丧失,是松果腺这个物相组织器官失去透明晶体属性的根原因,因此生物质象光的弱化和松果腺体的钙化,这两者都是丧失光型图文思维能力的内在原因。
绝大多数成人都不存在光型图文思维能力,因为人们往往在7岁前就被智能意识教育所误导,既不重视对生命道德心灵品格的培养,也不明对德一与五德质象能量的摄入。相反人为性地、功利性、强迫性地使松果腺体混浊进而钙化,丢失了这种光型图文思维能力。成人虽然可以重新恢复这种能力,但是需要长期坚持修身实践,使阳我心慧识在大脑中重新进入工作状态,并且要能够重新焕发元精的活力,奔腾上升而冲击松果腺体,使它从钙化转为纤维状,从纤维态转为混沌状,最后变为无色透明态,只有完成这一逆向突破的过程,才能重新产生光型图文思维能力。
光型图文思维,产生于阳我心慧识的“软件”对大脑质层这个“硬件”的运用。这种软件与硬件的结合,使图文思维能力远远超越智能思维。在知识的积累方面,学习、阅读、记忆的能力都会大大超越智能式速度,表现出所谓的“天才”般的能力。
7岁以前的儿童,全都天然地具备着这种光型图文思维能力。只要智能教育能够认清其客观存在性,并且诞生出最适宜保护、培养、提升它的德、慧、智同步的教育方法,就有可能诞生和培育出大批的大慧大智型人才。德慧智教育,正是基于这些生命的真相而提出的教育方法。目前常规的智能教育方法,是慧性光型图文思维能力的天然拮抗者、抵制者。智能教育方法,只有顺应慧性的生理特点,才可能真正走出智能教育本身的误区,使德慧智心脑同步教育良好地展开。
摘自《幼儿教育概论》第43-44页

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本性图文思维:本性图文思维,是人类最高级的一种立体全息图文思维模式。人类的文明和文化,全都诞生于历史上祖先们的本性图文思维之中。中国的画卦、图符、象形文,全都是诞生于这种本性图文思维基础上的“内取诸于身,外取诸于物”的观察。
儿童出生以后,因为具有生理上的“重演律”,会在婴儿期的0至3岁阶段,天然地重演这种本性图文思维能力,只是由于儿童后天智能发育不全,限制了他们顺利并完整的表达。同时,一旦家长们开始使用后天智能教育方法,这种能力便会迅速被压抑、萎缩、封闭,直至最终完全消失。
本性图文思维,是在比较纯净的生物光内呈现出立体而且是全息性的一种图文思维能力,是一种真正的无思维性的立体全息呈像。这种性光图像的背后主持,则是生命本性中蕴藏的本体性识或者更高级的识性。这类图像,可能展现出过去、现在、未来的全息景观,所以常常显示出具有非凡的洞察力和预见性。
本性图文思维,具有极强的生命真相性质。运用智能教育的模式,无法进入其中进行完整的解读。本性图文思维教育的总体原则是:抓住儿童德慧智教育及时和准确的展开,使他们的本性图文思维能力,能够顺利地在重演律期间获得保护和强化,并且稳定地全面展开,同时,将光型图文思维和气型图文思维全部融会贯通,最终成为真正的大慧大智人才。
光型图文思维和本性图文思维这两类慧性思维,虽然有别于智能教育的意识功能,但皆属于人体生命的正常功能,都可能在儿童的德慧智教育过程中获得激活而出现。能不能使受教育者顺利进入慧性图文思维模式,这是智能教育和慧性教育的分水岭,也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。
摘自《幼儿教育概论》第45页

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