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智德

天阳智德能量,简称智德。

智德,是“道生之,而德畜之”的演化过程中,“德一”能量从无色境下化生进入色象境内的五德之一 ,智德能量是“天一生水,地六成之”中“天一生水”之水,质象水之智德能量就是先天之本,而物相的地球则以六数将其物相化。智德与智水同工。质象的天阳智德能量就是一切生命的源泉。

质象空间的智德能量,由无色境内的“德一”所化生,智德能量本身处在质象的色象境内,具有紫黑色的质象光,与仁、义、礼、信其他四种德能一样, 具有质象光色的特征。当智德能量游移于后天物相体之外时,具有德能量的形名,但是一旦进入物相内部,形名与性质都会产生改变,全都变更为炁(气)的形名。智德能量生成于色象境的空间,弥慢于物相境的空间,随时准备为万物提供生命活力的能量,构成万物生命活力的先天之本。

五行属水

质象境多维空间中,从“德” 分化而生成的智德能量,在五行学说中所界定的属性上,与金,木、水、火、土五大元素中的“水”元素完全一致,因此又将智德拓展属性,称之为生命的“智德水”能量,简称智水并且,对于已经进入人体生命之内的智德水,进入肾的智称之为先天水,而进入心内隐藏于心火之内的又称其为心液。

人体生命具有天人合的形格,以及与五德能最同频共振的先天属性。在后天意识与后天智识没有形成与前,能够自动吸收天阳智德能量的机能是一种客观存在。只是当人们的后天意识与心识发育至16岁(女14岁),趋于完全成熟以后,才会失去这种自动吸收与储存的机能。后天意识与心识中的错误见知,能够阻断这种自动吸收,并且扰乱同频共振机会的出现。如果不主动进行天人合的修身明德求真实践,修心修意..,就终生都难以重新开启这种本有的生理机能。

    人体中的肾臟与膀胱互为表里,在五行学说的属性上,在先天能
上属于质象水所辖的范畴,在后天物相结构功能上同样与物相水密切相关。因此它们是质象水与物相水最大的感受器、接收器、传输器,具有受纳、转换、排放双重属性水的生理功能。对于物相后天之水,暂且不论。先天质象的水是天一生水,能量源自于天阳智德,肾臟在人体内是五臟之一,五臟天然地与质象五行相对应,也与质象五德相对应,以先天质象无形之水生成后天物相有形之水,肾臟就是生命中宇宙空间内智德能量“物相化”的巨大载体与转换器。
    天阳智德能量被以五行质象的水,给予属性形名定位以后,在水的概念分类中,又被“执一明三定二”地分列出不同的阴阳属性的名称。例如真水、阳水、阴水三大类需要明确建立,由于真水居于深层难以透显,那么就首先要“定二”,确定水的阴阳属性。因此又区分出阴水与阳水,进行先天与后天、质象与物相、隐性与显性、三维与多维等范畴归类的定性。对于这些基本法则性的概念,在掌握与运用“智”时都需要首先建立自己意识与心识的正确见知,才能讨论心智,研究好智识,实现从意识见知向心识见知的层级跨越,而进入真正的智识层级之中,以善见知万物。

先天真水,其实质是指天人合一中的天一生“水”的那个真水能量,属于深层级的高级内容,本书中对此暂不做具体的讲解。

  先天肾()在五行学说中又名为肾水,在先天五元属性中又指先天元精,或称之为真精,再由元()精化生出阳精与阴精,这些都是属于“异名同胃”以及对先天质象转化成后天物相的定名。灵活地执中守一应用,则有利于将幾学方法论中的目、喻、辟、幾四种解析方法,从不同的角度进行理性的揭示和说明。

  阴水,即是与阳水相对立的一个概念, 其属性的确定,可以分为两类参教,分别进行标注。第一先天阳水在传递输布中被意识六欲智识七情的沙砾污而产生质变,蜕变水而呈显出阴性特征,不能被先天系统直接应用而需要炼化转换第二,先天阳水在顺化的过程中,从先天向后天转化,从质象向物相发生质变,出现化精,精化形,例如阳水变阴水,元精变浊精。女性的元精变浊血形成月经现象,就属于精化有形的分泌排泄物——经血之水。

(摘录《中华传统五德修身文化---智》)
      

谢谢楼主分享!要好好读一读《中华传统五德修身文化---智》这本书!

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秋收冬藏,藏的是智德(先天真水)能量。这点如没搞清楚,就会舍本逐末。

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肾气为人的先天之本,对应的质象的天阳智德能量就是一切生命的源泉。目前是冬天,是养肾的最佳季节,要注意养藏之道。感恩楼主分享。

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最早是在《内证观察笔记》上看见这方面的信息。

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感恩楼主分享!顺冬季之度学习《智》,启民智,立民信。

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四季之冬讲智德,顺四时之度而民不有疾,感谢楼主的分享。

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明智德之内涵,益智而养生健康。感谢楼主分享学习《中华传统五德修身文化---智》!

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