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六月六节

六月六.jpg
2018-7-9 15:59

每年农历的六月初六,是民俗文化中一个传统的节日。这个民俗节日,源于道德根文化对宇宙天地的五运六炁(气)周期律的掌握,也说明道学在继承中一直保持着经纬不绝的脉络。在《云笈七签·三洞奉道科》中记载:“六月六日为清斋暑。”这里的“清斋暑”,也就是指清净心、清净意、清净身,并且还要斋戒口识,不食腥荤,戒除撒谎欺骗,搬弄是非,奉承吹捧,咒谩骂等,从而顺利与天相应,感格体悟“暑”气能量的养生、修身方法,顺夏时之度而民不有疾。

民间自从丢失了内求法以后,只是保留着内求法产生的外用法。例如,每逢六月初六,人们采草药煎汤洗浴清暑,就是传统的习俗之一对于消暑养生作用较为明显。这些习俗都跟修身密切相关,要想自己的心能够产生真火,就要管好自己的口识和耳识。因为心在舌尖下有一个窍,古人有心开窍于舌”之说。而对于耳识,左耳为丙火,右耳为丁火,需要适时地同步关闭耳的门和舌的门,从而进行予善信、正善治”的治理,而不被一些道是非、乱吹哄、欺骗撒谎的话搅乱体内心火的明亮程度。

这里所提出的“清斋暑”的清净意、清净心,最后都要落实到清净六根上来。六根真正清净了,自然天德纯阳能量的“暑”,就会顺利进中丹田里面,从而能将“者”守住,将信德厚土和信仪守得住。

俗话说:“心静自然凉”,在炎炎夏季,把握住了心静,心里的液体就能够顺利地生出来,整个人自然就凉下来了。所以,要把握住六月六节气期间的这特点,顺四时之度进行求证从这里也可以看出民间还是有一些虽丢失了内求法本义,但却仍然有外求效果的外用法保存下来了。

另外,六月六,也叫洗晒节、贶(kuàng)节等。关于“天贶节”的说法起源于宋代。“贶””,赠送的意思,即天赐之节。相传北宋真宗皇帝赵恒有一年六月初六告诉满朝的文武百官,说他马上要得到一部书,是天贶给他的,于是就把这一天定名为天贶节。宋真宗是不是在忽悠老百姓,先另当别论,但却并不影响“六月六”这一天的能量性质。在元明清三个朝代的官方和民间,还有在六月六当日洗马和洗象的习俗。《西游记》的作者就采信了此节气,在描述唐僧晒经的时候,就恰好是在六月初六。当然,在六月六这个节日里,如果有人腹读记忆力比较好,还可以学一学苏轼,在这一天也搬一把椅子坐在外面阳光下,晒晒自己的满腹经纶,晒晒肚皮。这一日,庙观晒经,文人晒书,农民晒种,以去潮、去湿,防霉防蛀。对比农民晒种,修身者也可以由此联想一自己体内的真种子是什么。

节选自熊春锦先生著《中华传统节气修身文化—四时之》(略有编辑),中央编译出版社出版,ISBN:978-7-5117-2908-8。如有转载,请保持图片与文字内容原样,勿擅自编辑,并须注明书名、作者与出版社。(慧德摘录,守中无为制图)

三伏天.jpg
2018-7-12 17:53

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效法天地内照。

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六月天、清净心、清净意、清净身、暑养生、顺夏时,民不疾。感恩熊春锦先生给我们带来《中华传统节气修身文化》,中华五千年文化博大精深,吾辈认真学习。

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